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2023年弟子规全文带拼音

时间: 燕华2 弟子规

2023年最新弟子规全文带拼音

学习《弟子规》对孩子们来说有着重要的意义。《弟子规》的全文都讲了什么内容呢?下面给大家带来一些关于2023年弟子规全文带拼音,欢迎阅读与借鉴,希望对你们有帮助!

目录

弟子规全文带拼音

弟子规白话译文

弟子规创作背景

弟子规全文带拼音

zǒng xù

总 叙

dì zǐ guī shèng rén xùn

弟 子 规 , 圣 人 训 。

shǒu xiào tì cì jǐn xìn

首 孝 悌 , 次 谨 信 。

fà nài zhòng ér qīn rén

泛 爱 众 , 而 亲 仁 。

yǒu yú lì zé xué wén

有 余 力 , 则 学 文 。

rù zé xiào

入 则 孝

fù mǔ hū yìng wù huǎn

父 母 呼 , 应 勿 缓 。

fù mǔ mìng xíng wù lǎn

父 母 命 , 行 勿 懒 。

fù mǔ jiào xū jìng tīng

父 母 教 , 须 敬 听 。

fù mǔ zé xū shùn chéng

父 母 责 , 须 顺 承 。

dōng zé wēn xià zé qìng

冬 则 温 , 夏 则 凊 。

chén zé xǐng hūn zé dìng

晨 则 省 , 昏 则 定 。

chū bì gào fǎn bì miàn

出 必 告 , 反 必 面 。

jū yǒu cháng yè wú biàn

居 有 常 , 业 无 变 。

shì suī xiǎo wù shàn wéi

事 虽 小 , 勿 擅 为 。

gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

苟 擅 为 , 子 道 亏 。

wù suī xiǎo wù sī cáng

物 虽 小 , 勿 私 藏 。

gǒu sī cáng qīn xīn shāng

苟 私 藏 , 亲 心 伤 。

qīn suǒ hào lì wèi jù

亲 所 好 , 力 为 具 。

qīn suǒ wù jǐn wèi qù

亲 所 恶 , 谨 为 去 。

shēn yǒu shāng yí qīn yōu

身 有 伤 , 贻 亲 忧 。

dé yǒu shāng yí qīn xiū

德 有 伤 , 贻 亲 羞 。

qīn ài wǒ xiào hé nán

亲 爱 我 , 孝 何 难 。

qīn zēng wǒ xiào fāng xián

亲 憎 我 , 孝 方 贤 。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng

亲 有 过 , 谏 使 更 。

yí wú sè róu wú shēng

怡 吾 色 , 柔 吾 声 。

jiàn bú rù yuè fù jiàn

谏 不 入 , 悦 复 谏 。

háo qì suí tà wú yuàn

号 泣 随 , 挞 无 怨 。

qīn yǒu jí yào xiān cháng

亲 有 疾 , 药 先 尝 。

zhòu yè shì bù lí chuáng

昼 夜 侍 , 不 离 床 。

sāng sān nián cháng bēi yè

丧 三 年 , 常 悲 咽 。

jū chù biàn jiǔ ròu jué

居 处 变 , 酒 肉 绝 。

sāng jìn lǐ jì jìn chéng

丧 尽 礼 , 祭 尽 诚 。

shì sǐ zhě rú shì shēng

事 死 者 , 如 事 生 。

chū zé tì

出 则 弟

xiōng dào yǒu dì dào gōng

兄 道 友 , 弟 道 恭 。

xiōng dì mù xiào zài zhōng

兄 弟 睦 , 孝 在 中 。

cái wù qīng yuàn hé shēng

财 物 轻 , 怨 何 生 。

yán yǔ rěn fèn zì mǐn

言 语 忍 , 忿 自 泯 。

huò yǐn shí huò zuò zǒu

或 饮 食 , 或 坐 走 。

zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

长 者 先 , 幼 者 后 。

zhǎng hū rén jí dài jiào

长 呼 人 , 即 代 叫 。

rén bù zài jǐ jí dào

人 不 在 , 已 即 到 。

chēng zūn zhǎng wù hū míng

称 尊 长 , 勿 呼 名 。

duì zūn zhǎng wù xiàn néng

对 尊 长 , 勿 见 能 。

lù yù zhǎng jí qū yī

路 遇 长 , 疾 趋 揖 。

zhǎng wú yán tuì gōng lì

长 无 言 , 退 恭 立 。

qí xià mǎ chéng xià jū

骑 下 马 , 乘 下 车 。

guò yóu dài bǎi bù yú

过 犹 待 , 百 步 余 。

zhǎng zhě lì yòu wù zuò

长 者 立 , 幼 勿 坐 。

zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

长 者 坐 , 命 乃 坐 。

zūn zhǎng qián shēng yào dī

尊 长 前 , 声 要 低 。

dī bù wén què fēi yí

低 不 闻 , 却 非 宜 。

jìn bì qū tuì bì chí

进 必 趋 , 退 必 迟 。

wèn qǐ duì shì wù yí

问 起 对 , 视 勿 移 。

shì zhū fù rú shì fù

事 诸 父 , 如 事 父 。

shì zhū xiōng rú shì xiōng

事 诸 兄 , 如 事 兄 。

jǐn

zhāo qǐ zǎo yè mián chí

朝 起 早 , 夜 眠 迟 。

lǎo yì zhì xī cǐ shí

老 易 至 , 惜 此 时 。

chén bì guàn jiān shù kǒu

晨 必 盥 , 兼 漱 口 。

biàn niào huí zhé jìng shǒu

便 尿 回 , 辄 净 手 。

guān bì zhèng niǔ bì jié

冠 必 正 , 纽 必 结 。

wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

袜 与 履 , 俱 紧 切 。

zhì guān fú yǒu dìng wèi

置 冠 服 , 有 定 位 。

wù luàn dùn zhì wū huì

勿 乱 顿 , 致 污 秽 。

yī guì jié bú guì huá

衣 贵 洁 , 不 贵 华 。

shàng xún fèn xià chèn jiā

上 循 分 , 下 称 家 。

duì yǐn shí wù jiǎn zé

对 饮 食 , 勿 拣 择 。

shí shì kě wù guò zé

食 适 可 , 勿 过 则 。

nián fāng shào wù yǐn jiǔ

年 方 少 , 勿 饮 酒 。

yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

饮 酒 醉 , 最 为 丑 。

bù cōng róng lì duān zhèng

步 从 容 , 立 端 正 。

yī shēn yuán bài gōng jìng

揖 深 圆 , 拜 恭 敬 。

wù jiàn yù wù bǒ yǐ

勿 践 阈 , 勿 跛 倚 。

wù jī jù wù yáo bì

勿 箕 踞 , 勿 摇 髀 。

huǎn jiē lián wù yǒu shēng

缓 揭 帘 , 勿 有 声 。

kuān zhuǎn wān wù chù léng

宽 转 弯 , 勿 触 棱 。

zhí xū qì rú zhí yíng

执 虚 器 , 如 执 盈 。

rù xū shì rú yǒu rén

入 虚 室 , 如 有 人 。

shì wù máng máng duō cuò

事 勿 忙 , 忙 多 错 。

wù wèi nán wù qīng lüè

勿 畏 难 , 勿 轻 略 。

dòu nào chǎng jué wù jìn

斗 闹 场 , 绝 勿 近 。

xié pì shì jué wù wèn

邪 僻 事 , 绝 勿 问 。

jiāng rù mén wèn shú cún

将 入 门 , 问 孰 存 。

jiāng shàng táng shēng bì yáng

将 上 堂 , 声 必 扬 。

rén wèn shuí duì yǐ míng

人 问 谁 , 对 以 名 。

wú yǔ wǒ bù fēn míng

吾 与 我 , 不 分 明 。

yòng rén wù xū míng qiú

用 人 物 , 须 明 求 。

tǎng bù wèn jí wéi tōu

倘 不 问 , 即 为 偷 。

jiè rén wù jí shí huán

借 人 物 , 及 时 还 。

rén jiè wù yǒu wù qiān

人 借 物 , 有 勿 悭 。

xìn

fán chū yán xìn wéi xiān

凡 出 言 , 信 为 先 。

zhà yǔ wàng xī kě yān

诈 与 妄 , 奚 可 焉 。

huà shuō duō bù rú shǎo

话 说 多 , 不 如 少 。

wéi qí shì wù nìng qiǎo

惟 其 是 , 勿 佞 巧 。

jiān qiǎo yǔ huì wū cí

奸 巧 语 , 秽 污 词 。

shì jǐng qì qiè jiè zhī

市 井 气 , 切 戒 之 。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán

见 未 真 , 勿 轻 言 。

zhī wèi dì wù qīng chuán

知 未 的 , 勿 轻 传 。

shì fēi yí wù qīng nuò

事 非 宜 , 勿 轻 诺 。

gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

苟 轻 诺 , 进 退 错 。

fán dào zì zhòng qiě shū

凡 道 字 , 重 且 舒 。

wù jí jí wù mó hu

勿 急 疾 , 勿 模 糊 。

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn

彼 说 长 , 此 说 短 。

bù guān jǐ mò xián guǎn

不 关 己 , 莫 闲 管 。

jiàn rén shàn jí sī qí

见 人 善 , 即 思 齐 。

zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

纵 去 远 , 以 渐 跻 。

jiàn rén è jí nèi xǐng

见 人 恶 , 即 内 省 。

yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

有 则 改 , 无 加 警 。

wéi dé xué wéi cái yì

唯 德 学 , 唯 才 艺 。

bù rú rén dāng zì lì

不 如 人 , 当 自 砺 。

ruò yī fú ruò yǐn shí

若 衣 服 , 若 饮 食 。

bù rú rén wù shēng qī

不 如 人 , 勿 生 戚 。

wén guò nù wén yù lè

闻 过 怒 , 闻 誉 乐 。

sǔn yǒu lái yì yǒu què

损 友 来 , 益 友 却 。

wén yù kǒng wén guò xīn

闻 誉 恐 , 闻 过 欣 。

zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

直 谅 士 , 渐 相 亲 。

wú xīn fēi míng wéi cuò

无 心 非 , 名 为 错 。

yǒu xīn fēi míng wéi è

有 心 非 , 名 为 恶 。

guò néng gǎi guī yú wú

过 能 改 , 归 于 无 。

tǎng yǎn shì zēng yì gū

倘 掩 饰 , 增 一 辜 。

fàn ài zhòng

泛 爱 众

fán shì rén jiē xū ài

凡 是 人 , 皆 须 爱 。

tiān tóng fù dì tóng zài

天 同 覆 , 地 同 载 。

xìng gāo zhě míng zì gāo

行 高 者 , 名 自 高 。

rén suǒ zhòng fēi mào gāo

人 所 重 , 非 貌 高 。

cái dà zhě wàng zì dà

才 大 者 , 望 自 大 。

rén suǒ fú fēi yán dà

人 所 服 , 非 言 大 。

yǐ yǒu néng wù zì sī

己 有 能 , 勿 自 私 。

rén yǒu néng wù qīng zǐ

人 有 能 , 勿 轻 訾 。

wù chǎn fù wù jiāo pín

勿 谄 富 , 勿 骄 贫 。

wù yàn gù wù xǐ xīn

勿 厌 故 , 勿 喜 新 。

rén bù xián wù shì jiǎo

人 不 闲 , 勿 事 搅 。

rén bù ān wù huà rǎo

人 不 安 , 勿 话 扰 。

rén yǒu duǎn qiè mò jiē

人 有 短 , 切 莫 揭 。

rén yǒu sī qiè mò shuō

人 有 私 , 切 莫 说 。

dào rén shàn jí shì shàn

道 人 善 , 即 是 善 。

rén zhī zhī yù sī miǎn

人 知 之 , 愈 思 勉 。

yáng rén è jì shì è

扬 人 恶 , 即 是 恶 。

jí zhī shèn huò qiě zuò

疾 之 甚 , 祸 且 作 。

shàn xiāng quàn dé jiē jiàn

善 相 劝 , 德 皆 建 。

guò bù guī dào liǎng kuī

过 不 规 , 道 两 亏 。

fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo

凡 取 与 , 贵 分 晓 。

yǔ yí duō qǔ yí shǎo

与 宜 多 , 取 宜 少 。

jiāng jiā rén xiān wèn jǐ

将 加 人 , 先 问 己 。

jǐ bú yù jí sù yǐ

己 不 欲 , 即 速 已 。

ēn yù bào yuàn yù wàng

恩 欲 报 , 怨 欲 忘 。

bào yuàn duǎn bào ēn cháng

抱 怨 短 , 报 恩 长 。

dài bì pú shēn guì duān

待 婢 仆 , 身 贵 端 。

suī guì duān cí ér kuān

虽 贵 端 , 慈 而 宽 。

shì fú rén xīn bù rán

势 服 人 , 心 不 然 。

lǐ fú rén fāng wú yán

理 服 人 , 方 无 言 。

qīn rén

亲 仁

tóng shì rén lèi bù qí

同 是 人 , 类 不 齐 。

liú sú zhòng rén zhě xī

流 俗 众 , 仁 者 希 。

guǒ rén zhě rén duō wèi

果 仁 者 , 人 多 畏 。

yán bú huì sè bú mèi

言 不 讳 , 色 不 媚 。

néng qīn rén wú xiàn hǎo

能 亲 仁 , 无 限 好 。

dé rì jìn guò rì shǎo

德 日 进 , 过 日 少 。

bù qīn rén wú xiàn hài

不 亲 仁 , 无 限 害 。

xiǎo rén jìn bǎi shì huài

小 人 进 , 百 事 坏 。

yú lì xué wén

余 力 学 文

bú lì xíng dàn xué wén

不 力 行 , 但 学 文 。

zhǎng fú huá chéng hé rén

长 浮 华 , 成 何 人 。

dàn lì xíng bù xué wén

但 力 行 , 不 学 文 。

rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

任 己 见 , 昧 理 真 。

dú shū fǎ yǒu sān dào

读 书 法 , 有 三 到 。

xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

心 眼 口 , 信 皆 要 。

fāng dú cǐ wù mù bǐ

方 读 此 , 勿 慕 彼 。

cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

此 未 终 , 彼 勿 起 。

kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng

宽 为 限 , 紧 用 功 。

gōng fū dào zhì sè tōng

工 夫 到 , 滞 塞 通 。

xīn yǒu yí suí zhá jì

心 有 疑 , 随 札 记 。

jiù rén wèn qiú què yì

就 人 问 , 求 确 义 。

fáng shì qīng qiáng bì jìng

房 室 清 , 墙 壁 净 。

jī àn jié bǐ yàn zhèng

几 案 洁 , 笔 砚 正 。

mò mó piān xīn bù duān

墨 磨 偏 , 心 不 端 。

zì bú jìng xīn xiān bìng

字 不 敬 , 心 先 病 。

liè diǎn jí yǒu dìng chù

列 典 籍 , 有 定 处 。

dú kàn bì huán yuán chù

读 看 毕 , 还 原 处 。

suī yǒu jí juàn shù qí

虽 有 急 , 卷 束 齐 。

yǒu quē huài jiù bǔ zhī

有 缺 坏 , 就 补 之 。

fēi shèng shū bǐng wù shì

非 圣 书 , 屏 勿 视 。

bì cōng míng huài xīn zhì

敝 聪 明 , 坏 心 志 。

wù zì bào wù zì qì

勿 自 暴 , 勿 自 弃 。

shèng yǔ xián kě xún zhì

圣 与 贤 , 可 驯 致 。

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弟子规白话译文

总叙

弟子规,孝敬父母、友爱兄弟姐妹,其次是谨言慎行、信守承诺。

博爱大众,亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后,有多余精力,就应该多学多问。

入则孝

如果父母呼唤自己,应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候,态度应该恭敬,并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候,不管自己认为父母批评的是对是错,面对父母的批评都应该态度恭顺,不要当面顶撞。

冬天天气寒冷,在父母睡觉之前,应该提前为父母温暖被窝,夏天天气酷热,应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,应该先探望父母,向父母请安问好;到了晚上,应该伺候父母就寝后,再入睡。

出门前,应该告诉父母自己的去向,免得父母找不到自己,担忧记挂;回到家,应该先当面见一下父母,报个平安;虽然子女有出息,父母会高兴,但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息,而是你平平安安稳稳当当,一生没有灾秧。所以,居住的地方尽量固定,不要经常搬家,谋生的工作也不要经常更换。

事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分。

自己有什么东西,就算很小,也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙,如果私藏东西,即使自己很谨慎,也免不了会有被父母发现的一天,那时父母会伤心。

父母喜欢的事情,应该尽力去做;父母厌恶的事情,应该小心谨慎不要去做。

自己的身体受到伤害,必然会引起父母忧虑。所以,应该尽量爱惜自己的身体,不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损,必然会令父母蒙羞受辱。所以,应该谨言慎行,不要让自己的名声和德行无端受损,更不要去做那种伤风败俗,自污名声,自贱德行的事情。

父母对我们态度慈爱的时候,孝敬父母恭顺父母不是什么难事;父母对我们态度不好,批评我们,埋怨我们,或者恶声恶气,厌恶我们,憎恨我们,打骂我们,甚至动刀动枪杀害我们,还能对父母心存孝意,才是难能可贵。[17]

如果自己认为父母有过错,应该努力劝导父母改过向善,以免父母铸成更大的错误,使父母陷于不义的境地;不过要注意方法,劝导时应该和颜悦色、态度诚恳,说话的时候应该语气轻柔。

如果自己劝解的时候,父母听不进去,不要强劝,应该等父母高兴的时候再规劝,别跟父母顶撞,徒惹父母生气,还达不到规劝的效果;如果父母不听劝,又哭又闹,就暂时顺从父母;如果把父母劝恼,生气责打自己,不要心生怨恨,更不要当面埋怨。

父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;应该尽力昼夜服侍,一时不离开父母床前。

父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉。

办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。

出则弟

兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姐妹能和睦相处,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失。

不论饮食用餐,或就坐行走;都要年长者优先,年幼者在后。

长辈呼唤别人,应该立即代为传唤和转告;如果那个人不在,或者找不到那个人,应该及时告知长辈。

称呼尊者长辈,不应该直呼其姓名;在尊者长辈面前,应该谦虚有礼,见到尊者长辈有所不能,帮助可以,但不应该故意炫耀自己的才能,故意显示自己比尊者长辈强。

路上遇见长辈,应恭敬问好行礼;如果长辈没有说话,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去。

如果遇见长辈时,自己是骑马或乘车,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行。

长辈站着的时候,晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前,晚辈不应该先坐;大家都坐着的时候,长辈站起来时,晚辈也应该站起来;大家都坐着的时候,又一个长辈进来了,晚辈也应该立即站起来,以示尊敬。长辈坐定以后,晚辈应该等长辈示意自己坐下时,才可以坐。

在尊长跟前与尊长说话,或者在尊长跟前与别人说话,应该低声细气,不应该咋咋呼呼;但声音太低,交头接耳,窃窃私语,尊长听不清楚,也不合适。

到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应该站起来回答,而且应该注视聆听,不应该东张西望;

对待父辈祖辈,如养父,姑父,姨父,叔父,舅父,岳父,祖父,外祖父,曾祖父,外曾祖父等等长辈,应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈,如堂兄,表兄,族兄等兄长,应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

早上应该早起,晚上不应该过早睡;因为人生易老,所以应该珍惜时光。

早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来,应该洗手。

穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧。

放置衣服时,应该固定位置;衣物不要乱放乱扔,以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁,不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位,另一方面应该根据家庭实力量力而行。

对待饮食,不要挑挑拣拣,嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行,不要过分追求美食,三餐只需吃个八分饱即可,避免过量,危害健康。

少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋。

走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬。

不要踩在门槛上,站立不要歪斜,不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可乱抖动。

进出房间揭帘子、开关门的时候,应该动作轻缓,不要故意发出声响;拐弯的时候,应该绕大点圈,不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐,这样就不会撞到物品的棱角,以致受伤,也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

拿空器具的时候,应该像拿着里面装满东西的器具一样,端端正正,不要甩来甩去,不然会显得很轻浮;进入无人的房间,也应该像进入有人的房间一样,不可以随便。

做事的时候,即使再紧迫,也不要慌慌张张,因为忙中容易出错;不要畏惧困难,也不要草率行事。

打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪僻怪事,不要好奇过问。

将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了。

屋里的人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁。

想用别人的物品,应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿,或者问了却没有征得主人同意,而擅自取用,那就是偷窃行为。

借人物品,应该及时归还;以后若有急用,再借不难。

开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用;

话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;

不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之。

没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播。

对不合理的要求,自己做不到的事情,不要轻易答应许诺;如果轻易答应,就会使自己进退两难。50、说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清。

不要当面说别人的长处,背后说别人的短处;不关自己的是非,不要无事生非。

看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕。

只有品德学识才能技艺不如别人,应当自我激励,自我磨砺,自我提高。

如果是穿着饮食不如他人,不要攀比忧愁。

如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去。

听到他人称赞自己,唯恐过誉;听到别人批评自己,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;

不是存心故意做错的,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。

知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错;

泛爱众

凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上。

德行高尚者,名声自然崇高;人们内心真正敬重的是德行,而不是那些表面上权势高,地位高的人。

大德大才者,威望自然高大;人们内心真正信服的德才,而不是那些嘴上谈论的大官,大人物,大财商。

自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习。

不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄纵自大;不要喜新厌旧。

别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰。

别人的短处,切记不要去揭短;别人的隐私,切记不要去宣扬。

赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞,就会更加勉励行善。

宣扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸;

互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。

取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少。

要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做。

欲报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩。

对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵;

仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人,别人才会心悦诚服。

亲仁

同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少。

如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会察色献媚。

能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少;

不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。

余力学文

不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人。

只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,也会看不到真理;

读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可。

做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问。

读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了。

不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案。

房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐。

墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。

书架取书,读完之后,放归原处。

虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补。

不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。

遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界。

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弟子规创作背景

清康熙年间,清朝作为少数民族统治阶层,出于长久统治的目的,主动追求对儒家思想文化的认同;包括崇儒尊孔,提倡修读四书五经,尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。清康熙九年(1670年),清朝朝廷根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条,作为人们的思想准则和行为规范;另外,清康熙十二年(1673年)荐举山林隐逸,清康熙十六年(1677年)开设明史馆,清康熙十七年(1678年)荐举博学鸿词、网罗名士、弘扬儒学等举措都促进了儒家的发展 。

李毓秀经过屡次科举考试而不中后,放弃了对仕途的追求,转而跟随老师党成游历四方,潜心学问,讲学育人,最终走上了“著书立说,教书育人”的道路。在此过程中,李毓秀根据自身经历,完成了《训蒙文》。后来,贾存仁(一说贾有仁 )对该文章进行了修订并将名称改为《弟子规》。

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