仓央嘉措诗集读后感

仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。下面是小编向各位推荐的仓央嘉措诗集读后感，希望对各位能有所帮助!

仓央嘉措诗集读后感篇一

今天上午，书看完了，掩卷，心潮却更加翻腾起来。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿?

仓央嘉措，这是你短短的二十四年生命历程的情感的真实写照吗?

住时布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨的街头，

我是世间最美的情郎。

仓央嘉措，六世__喇嘛，多情的少年郎，这双重的身份注定了你一生的矛盾，痛苦与徘徊。

错那的苯日神山上，与玛吉阿米的相遇相恋是甜蜜爱情的开始，是悲剧序幕的上演。

哲蚌寺前雪顿节与玛吉阿米的再次不期而遇，注定了两人生死纠缠的情缘孽债的延续。

乔装打扮，趁了夜色出宫幽会，而无知的大雪泄露了行踪，把悲剧推向了高潮。

一切似乎还远没有结束，纯情浪漫的仓央嘉措又被政治的旋窝裹挟，成为西藏政教夺权和大清维护和平的牺牲品。心怀慈悲，谢绝了哲蚌寺众僧和数千西藏民的救护，只身走向那押解的队伍。青海湖畔，又是怎样传奇在上演，人们已不得而知，从此之后，我们的浪漫的情歌王子，我们慈悲的六世__，走出了历史的视线。可是三百年过去了，他却奇迹般地走进了每个藏民的心，走进了泱泱中土人民的心，甚至走向了世界，世界多情的人都在传唱你的情歌!

那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。

那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖;

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见

那一天，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻着你的一丝气息。

那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹;

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖;

那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇;

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为估你平安喜乐。

只是，就在那一夜，我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽。

“只为与你相见”，成为仓央嘉措时时刻刻，月月年年，生生世世的企盼。这深沉的企盼穿越亘古蛮荒，扣动心弦。

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

“相见何如不见时”，是啊，与你相见，情与债，缘与孽便生生世世地纠结在了一起。

你见，或者不见我，

我就在那里，

不悲不喜。

你念，或者不念我，

情就在那里，

不来不去。

你爱，或者不爱我，

爱就在那里，

不增不减。

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手里，

不舍不弃。

来我的怀里，

或者，

让我住进你的心里。

默然相爱，

寂静欢喜。

第一次看到这首诗，全身像被震到一样，既而陷入深深地遐思。这是一种怎样的爱，一种怎样的胸怀?

终于明白，爱的最高境界应该是无我!

至真至纯!

仓央嘉措诗集读后感篇二

仓央其人：

六世达-赖仓央嘉错(一六八三――一七四五)，是西-藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。

那一刻，我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来;

那一天，闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言;

那一日，垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子;

那一夜，我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息;

那一月，我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖;

那一年，磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖;

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐;

那一世，转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见;

请允许我为你尘埃落定，经殿里我看到了低头诵经的你，于是我的心里有东西开始缠绕。

佛说，人生苦。我转捻佛珠，却不知道这内心的彷徨从何而起，你看那风马在高原上凛冽的起舞，思念的方向始终指向你来的地方，我不知这内心的彷徨从何而起，却在玛尼堆里堆下了寂寞的沙石，我不知这内心的彷徨从何而起，却以佛之名在梵唱中找寻你温柔的气息，那所有的经筒转不停的是我爱慕的感觉，那所有的山路匍匐着前进，只是为了贴近你的温暖。

还记得那句“不负如来不负卿”，让我觉得他已经不是喇嘛，是那在寂寞的守护爱情的圣人……

不在乎那所谓的清规戒律，爱的干脆让人万死不辞，即使那有一天生命会在此终止，却还是不介意的那高原上神圣无比的信仰的折守。他爱着人，愿意守护她到生命的最后一刻;他爱着人，即使身为达-赖却也不改自己真诚的心意。相比起来，我们这些所谓的为爱情奋不顾身的人们就缺乏了他那种坚韧和阔达吧。

也许是高原上的热情奔放点缀了天空的颜色，总觉得青藏是个我永远触及不到的地方，那里的天空太纯净，那里的爱太纯净，那里的诗歌更是纯净。纯净的只有膜拜的行动了。

有人说仓央的诗是违背佛法的，殊不知在那草原上的质朴是我们无法达到的高度。那些关于爱情的句子，那些宁叫生死做相思的泪水，刻画出了一个真挚的诗人，不俗即仙骨，多情乃佛心。

那些曾经深埋在心里的脆弱与彷徨，执念与放弃，都已化作烟灰消失殆荆总有一日你万年枯骨，我独座莲台，总有一天我们结局落寞，总有一天我们之间隔上了佛偈，总有一天，我合上看破红尘的双眼，才能找到你的存在。

却只愿那心不离不弃，仅此而已。

我踏进了佛堂隔绝尘世，也只为保存你的样子不再消失，我念着佛经，也只为心里能默念出你的名字。

请允许我送出那一世的记忆，为你保存了一整个的天心地圆。

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仓央嘉措诗集读后感篇三

“住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措;

游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。”

——题记

一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度众人，却独独救不了自己。万人景仰又如何?我只要轰轰轰烈烈的爱情;位高权重亦如何?我只要属于自己的自由。__的身份，注定了他的爱情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命换取。

仓央嘉措总是被人仰望着。他是__，是活佛，是人们希望的缔造者。他的一举一动都被人关注着，藏民们满腔期待地望着他，怕他不能成为一个合格的__。从十五岁那年开始，他的人生就已经注定，无法改变，哪里还敢祈求藏民们羞于启齿的爱情?对任何女子的爱慕和思念，都是世俗不能接受的，无论这份爱情多么纯洁。

佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。情由心生，有时只是惊鸿一瞥，此生便万劫不复。这一生，只是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，注定的灰飞烟灭，却被纷繁的嚣尘搅扰，来过，爱过，痛过，才算是到这世间走了一遭。此情此景皆如梦，心动且意动，便要苦苦追寻这不解宿命的缘。“虽已是人在高处不胜寒，但依然愿意拱手河山讨你欢”，何况这还是我不曾艳羡的地位，我宁愿放弃这一切，天涯海角，过树穿花;渔舟唱晚，幽帘棋罢;执子之手，锦瑟韶华。

他是世人尊敬的__，可是，没人知道，当她膜拜着他的尊贵的时候，他却在心底深处膜拜着她的美丽。这是一段还未开始就已经结束的爱情。开始于舞台上的惊鸿一瞥，无论是云卓仙女，还是赤美滚登的妻子，她都是舞台上最美的女子，亦是仓央嘉措心中最美的女子。“风啊，从哪里吹来?风啊，从家乡吹来。我童年相爱的女伴啊，风儿把她吹来。”他爱上了她。毫无征兆，也无需理由，这就是爱。可是他的身份，世人又怎会容下这对苦情人?他被关进了布达拉宫暗无天日的房间里，窗口已被砖封死，他不知道外面发生了什么，不知道她是否还活着，就这样，一场华丽的邂逅，一段静默的收场。若人生只如初见，又何必承受相思别离之苦?

佛经上说，世间一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦;不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗?于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么不该勇敢的追求?既然是束缚，为什么不该勇敢的摆脱?终于，他在一个重要的场合里做出了一件最惊世骇俗的事情……

自由的代价太高，路途也太险恶。一个普通人追寻自由或许还容易一些，一个宝塔尖上的大人物若要追求个人的一点点自由，往往难上加难。可是，为了自由，仓央嘉措甘愿忍受世人的非议，在二十岁那年，他的第一次叛逆，便惊得世人瞠目结舌：拒绝受戒。我不知道他用了多大的勇气，才敢在万众瞩目的受戒仪式上公然拒绝，才敢为了自己的自由做出如此惊世骇俗的抗争。他可以不要金钱，不要权利，不要社会地位，只想要回属于自己的自由。我们付出了自由，把自己束缚在每天十一二个课时的课堂里，以换取进入大学的门票;我们付出了自由，把自己束缚在磨灭想象力与创造力的学习生涯里，以换取将来谋生的一技之长。我们付出了自由，以换取学历、金钱、权利、社会地位，还视这一切为理所当然。殊不知，学历、金钱、权利、社会地位和自由比起来，我们是舍大求小了。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。” 也许，世间只有仓央嘉措做到了。

年轻的仓央嘉措要求还俗，不过是为了脱掉身上的重重束缚，从此海阔天空，浪迹天涯，随性去爱，随性去恨。可是，他是活佛转世(世人的说法)，他的自由、他的责任，从他被确定为活佛转世的那一刻开始，就注定了不能两全，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。人活一世，就注定了要在矛盾中成长挣扎，我们向往自由，却又有推卸不了的责任;我们向往安逸，却又不得不在混乱的社会摸爬滚打;我们想摆脱世俗，却又时时为世俗所扰。或许，布达拉宫就是一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。

当繁华落尽时间破碎，红尘一梦醉千年。前世回眸，今生结缘;一宿梵唱，缭绕经殿;飞羽成仙，佑你平安;一世长情，来生与还。这一世，我为佛法而生，却为自由而逝;我若再来，必脚踏莲花，弹指流年，拂歌尘散，用尽我的一生，为爱情，为自由。