《一千零一夜》读后感

以后我必须要多读好书，懂得更多的道理。

《一千零一夜》读后感篇2

《一千零一夜》是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，更是一部具有浓厚的生活气息和鲜明民族特点的好书，是一本充满智慧和美好的书，这部名着内容丰富，故事情节曲折离奇，表现了人间善、恶、丑、美的特点。它讲述了阿拉伯世界一个个美丽曲折动人的故事，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，书中的很多故事已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等。

它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种.种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。而《神童智审资金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。

不过，我对《阿里巴巴和四十大盗》的印象最深，文中讲述了一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次，他到山里砍柴，无意中发现了四十大盗的藏宝洞，知道了其中的秘密，于是乘强盗走后，装了三袋金子回家了。可是由于哥哥的贪心，不但自己丢掉性命，还暴露了阿里巴巴。强盗们四处寻找阿里巴巴，发誓要报仇。

有一天，不知内情的阿里巴巴的侄子把打扮成商人的强盗头子带到了家中，可是强盗头子又被聪明细心的女拥发现，她在跳舞助兴时将强盗头子杀死。

后来，阿里巴巴来到了那个藏宝的山洞，取出金币分给了穷人。

故事中阿里巴巴淳朴善良，爱护穷人，不贪财;马尔基娜聪明过人，心思缜密，机智勇敢，马尔基娜的聪明机智令我非常敬佩。

书中还有许许多多的故事，《商人和魔鬼》的故事让我明白了遇到困难要勤动脑筋，勇于克服。《哈希卜和蛇女王》让我明白了做人要讲诚信，不能失信于人。《阿拉丁神灯》的故事让我明白了做人一定要善良。

这本书里的童话故事让我领悟到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取，也明白了遇到问题时不要紧张、害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。

《一千零一夜》读后感篇3

我读了一本书叫《一千零一夜》，其中给我映像最深的是《不爱说话的公主》。

这里面讲了，有一位不爱说话的公主，谁能让他说话，就能娶她，好几位人都来试验，结果都没成功，都被砍下了头，有一位人来试验，他讲了一个故事，故事里面有问题，少女该归谁呢?黑奴他不知道，但公主答了出来，少女是教徒的。黑奴告诉了国王，公主说话了，国王派公主的哥哥，他又问了一个问题美女该归谁呢，哥哥说不出来，妹妹说出来了，美女是鲸鱼的，国王知道了，之后他娶走了公主。

我感受到了这个人真是聪明，只有他一个人让公主说话了，而且还讲得是问题，其他人好像就是直接提的问题，黑奴都能答出来，这个人真是太聪明了，讲的都是有趣的故事，故事后面都有一个问题，故意让公主去答题，我感受到了这一名男子是一个天才，是一个善于动脑的人，我感受到了着一名男子，我是不善于动脑的人，不聪明的人，我要向他学习，善于动脑，认真学习，争取也做一个天才。

我要向他学习，做一个天才。

《一千零一夜》读后感篇4

《一千零一夜》读后感

《一千零一夜》是着名的古代阿拉伯民间故事集，它在西方被称为《阿拉伯之夜》;在中国，它有一个独特的称呼——《天方夜谭》。

《一千零一夜》并不是哪一位作家的作品，而是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼加工而成的。

关于这本书的起源，有一个耐人寻味的传说。相传在古阿拉伯的海岛上有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。这位国王极为残暴，每天都要娶一名女子，并在第二天将女子杀掉。这样的事整整持续了三个年头。善良的山鲁佐德自请嫁给国王，每天晚上都给国王讲故事，但只讲故事的开头和中间，国王为了知晓故事的结局，便推迟了杀山鲁佐德的日子。终于，在第一千零一个夜晚，国王感动了，便决定不杀山鲁佐德，并愿意永远只娶山鲁佐德一个女子，还将山鲁佐德讲的故事记录下来，于是就有了《一千零一夜》一书。我们为山鲁佐德的善良、勇敢、智慧和见多识广而拍手叫绝，她凭借自己的智慧和故事感动了国王，让自己免受杀身之祸。这启迪我们无论面对何种困难，都不要退缩，要勇于面对，要开动脑筋，这样，困难终将被战胜。

也许我们心中会疑惑：为何国王如此残暴，如此讨厌女子?这是天生的吗?

原来，事情的发生并非偶然。国王与其弟弟前后发现他们各自的王后不贞，这令他们十分痛恨，他们将各自的王后杀了。并且在之后的每一天，国王都要娶一名女子并在天明时分将女子杀死。国王的行为令人发指，国王与其弟弟以一二人之错定天下女子之罪，这是多么愚蠢和残暴!这启迪我们，生活中万万不可以偏概全，伤及无辜啊!

在《一千零一夜》一书中，我最喜欢的篇章是《阿拉丁和神灯》。在这个故事中，阿拉丁和邪恶的魔法师围绕神灯斗智斗勇，最后阿拉丁将魔法师打败，凭借神灯及其勇敢和智慧赢得了美人、地位和财富。这个故事令我感触颇多：在人们羡慕于阿拉丁的幸运时，是否为阿拉丁的勇敢的智慧喝彩?当人们惊诧于阿拉丁的奇妙经历时，是否警醒自我——防人之心不可无?

遨游于《一千零一夜》的书海：读《阿里巴巴和四十大盗》，我与智慧对话;读《朱特和两个哥哥》，我与勤劳对话;读《商人和魔鬼的故事》，我与诚实对话。

这就是《一千零一夜》，一本让你时刻徜徉在众多传统美德之中的好书。在这里，我隆重地将它推荐给大家，这绝对是一本值得品读、回味一生的好书。

《一千零一夜》读后感篇5

这几天，我“啃”完了《一千零一夜》这本书，这本书给了我一个充满奇迹，充满智慧，充满幻想的世界。

在这本书里，我最喜欢的故事是《阿拉丁神灯》，因为阿拉丁原本是一个只知道吃喝玩乐的穷孩子，一次偶然的机会在魔法师的引导下，他得到了一盏神灯，过上了富裕的生活，然而，在他失去神灯后，却凭借着自己的智慧杀死了魔法师，夺回了神灯，重新过上了幸福的生活。

这本书的童话故事让我知道一个道理：做人要诚实、乐于助人、面对困难要机智应对，勇敢面对，只要努力任何困难都有解决的办法。

《一千零一夜》读后感篇6

这本书的原名叫《天方夜谭》，是个国人民熟知的阿拉伯经典文学作品，也是世界文学艺术殿堂中的一株永远艳丽多彩的奇葩。它从题材上看，是一部包罗万象的民间故事集，包括童话、传奇、寓言、奇闻、秩事和异国的历险记等等。

我最喜欢《杜拉阿卜》这一篇文章。因为它让我明白了，生命的长河中，幸福不会如期而至，只有目标始终如一的人，才能收获到幸福和甜蜜。所以我才会那么喜欢这篇文章。

这本书中有一篇的名字和这本书的名字一样，也叫《一千零一夜》，那就让我来给你讲讲吧!从前有一个国王，因为妻子背叛了他，所以就把妻子杀了，后来成里的女人都没了，就命令大臣去找，大臣没办法，然后经过女儿劝说，无奈之下就答应带着女儿去见国王。女儿去后想了一个计策，国王很爱听故事，所以每天都给他讲一个故事。然后，大臣的女儿就讲了一千零一夜，国王最终改变了恶杀妇女的恶习。结局中，国王与大臣的女儿——山鲁佐德一起过上了幸福的生活。

这里的故事很好听，所以我非常喜欢这本书。你们也来读一下吧!

《一千零一夜》读后感篇7

纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。

这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。

读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。

当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。

然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个"罪过".

那可以是阿米尔爸爸说的"偷窃",也可以称为"自私".

如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。

到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。

阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。

阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。

阿米尔说得对："但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。"

没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此"我凭什么指责别人的过去".所以作者才会借拉辛汗说"当罪行导致善行，那就是真正的获救。"

我们只能这样，一旦人性的"恶"犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是"自私"吗。"自私",是否也是一种"恶"呢。

如此说来，"罪"是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯"罪",再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。

旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人"少爷"的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。

或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。

作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的"好运",虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去"拯救"索拉博的阿米尔们倒在了通往"成为好人的路".

强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个，商做慈善，饶恕之?严惩之?或是所谓的科学对待之?

当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。

容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。

阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的"转型期"的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更"合法"地杀 人，更"合理"地杀 人，用制度杀 人，用生活压力杀 人，用舆 论杀 人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。

至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。

但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。

事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。

有时候，人们可以忘记社会，讨厌"大我"(乃至完全反对宏大叙事)，活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。

是否只有当他们的生命中出现了"索拉博",他们才会去到"阿富汗".

追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。

"为你，千千万万遍。"这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个"你",并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。

《一千零一夜》读后感篇8

童话伴随着我们成长，我们于童话中长大。

我读过很多童话，格林童话，安徒生童话等等。这些童话带给我们很多快乐，也让我们学到很多，它们从各个方面教会我们做人，为人。《一千零一夜》给我印象最深。它既是多民族文化融汇的产物，又是阿拉伯广大人民群众智慧的结晶。是一个幻想故事世界，人们一看，便会在此尽情遨游，还会有峰回路转，柳暗花明的奇感!定会让你在字里行间流连忘返!

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。

一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。

其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。

《阿里巴巴与四十大盗》的故事大家应该都非常熟悉了，正直善良的阿里巴巴也都家喻户晓了。而《神灯》也同样带给了我们无限的美好的想像，曾经无数次幻想自己也能拥有一盏能够实现所有愿望的神灯。《辛巴德航海历险记》则讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种.种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。

《一千零一夜》的内容包罗万象，十分丰富，大故事套小故事，盘根错节，层层深入;情节错综复杂，气势壮丽宏伟，节奏感鲜明，心理描写又细致入微，合情合理;书中常把威严的帝王将相与普通的庶民百姓，将人们常见的花鸟鱼虫与想象中的神魔鬼怪，巧妙地融入一篇篇富于哲理和人情味的故事情节中，深切地表现主人公与命运抗争，与大自然周旋，与成功路途中的各种艰难险阻以及社会上时而出现的假丑恶现象斗争的敢于冒险，勇于抗争的大无畏主义精神，令人不忍释卷。

《一千零一夜》不愧是世界文学的瑰宝之一。它不仅仅只是童话故事，更给我们很多面对生活的勇气，同时也教会我们怎么做一个诚实，正直，善良的人。这就是我眼中的一千零一夜，我喜欢的一千零一夜。

《一千零一夜》读后感篇9

《一千零一夜》的由来是相传一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。

《一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种.种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。《一千零一夜》里莎拉的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说，好故事一定要有听众一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声,从《一千零一夜》里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。

《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。

《一千零一夜》读后感篇10

《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是阿拉伯民间故事集，讲的是国王山鲁亚尔由于痛恨王后与人有私，将其杀死，此后每日娶一名少女，第二天就将其杀死，持续了三个年头，整个国家的妇女，不是死在国王的刀下，就是逃之夭夭。有一天宰相向往常一样给国王找女子，但是整个国家都找不到一个女子，宰相忧心重重回到家，宰相有两个女儿，大女儿山鲁佐德得知后，跟父亲说由她去皇宫。山鲁佐德进宫后第一晚就开始讲故事，到天明的时候故事刚好讲到最精彩的部分，所以国王没有杀她，想等她把故事讲完再杀。就这样山鲁佐德一个故事连着一个的讲，天明的时候都刚好到故事精彩部分，持续了一千零一夜，讲了两三百个故事，国王山鲁亚尔终于被感动，放下对妇女的仇恨，没有杀了山鲁佐德，而是和她幸福生活在一起，国家也恢复了正常。

故事包含了神话传说、寓言童话、婚姻爱情、航海冒险、宫廷趣闻和名人轶事等。有的系列是故事含着故事，有的是单独成一个故事，整个文章的语言通俗易懂，没有华丽的语言修饰，平铺直叙。

里面的故事让我最深刻的是《阿拉丁和神灯的故事》，因为平时经常接触很多关于阿拉丁和神灯的一些内容，但没有像这本书一样完整的讲了整个故事。故事讲的是从小就淘气的阿拉丁，在一个非洲魔法师的利用下，反而误打误撞的得到了神灯，从此以后利用神灯使自己身价大涨，并慢慢做起了正经的生意，还娶到了国家最美丽的公主。

全书的故事和我们国家流传的故事完全不一样，体现了不同的文化、宗教、民俗等，每个故事基本都是会出现“真主保佑”的字眼，且全书很多故事的主人公并不是一个完美的人，往往带了一些突出的习性，比如懒散、懦弱等，如里面有个《戴藜兰和宰乃白母女的故事》讲的就是该母女如何通过诱骗警官太太、商人、染匠、驴夫、剃头匠等来证明自己的独特能力，最后还获得封赏、重用的故事。不过全书还是都能体现善良的人均能得到“真主保佑”，获得好的结局，善良的人往往获得魔戒或神灯以后，拥有随时创造财富的能力后，反而能正经的经营一份工作，广施穷人。但如果是喜欢伤害他人，贪得无厌的人，下场往往不好。

个人觉得书中含有各种神幻的情节，某些部分对魔鬼的长相、坏人的结果等描述详尽，所以给年龄很小的人观看或讲说的时候要对故事进行选择。通篇故事扣人心弦，看完也能体会到和我们国家完全不一样的文化，值得化时间去细品。