古诗十九首之去者日以疏

　　这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三乎《驱车上东门》，显然是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛这感。

　　去者日以疏

　　朝代：两汉

　　作者：佚名

　　去者日以疏，生者日已亲。

　　出郭门直视，但见丘与坟。

　　古墓犁为田，松柏摧为薪。

　　白杨多悲风，萧萧愁杀人!

　　思还故里闾，欲归道无因。

　　译文

　　死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。

　　新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。

　　走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。

　　他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。

　　白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。

　　人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。

　　想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。

　　注释

　　(去者日以疏二句)“去者”和“来者”，指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”，犹言新生的事物，与“来”同意。“疏”，疏远。“亲”，亲近。“日以亲”，犹言一天比一天迫近。“以”，古“以”“已”通用，意同。

　　(郭门)城外曰郭，“郭门”就是外城的城门。

　　(古墓犁为田二句)“犁”是农具。这里作动词用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地;下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当做柴烧。

　　(白杨)也是种在丘墓间的树木。

　　(思还故里闾二句)古代五家为邻居，二十五家为里，后来泛指居所，凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”，犹言故居。“还”，通“环”，环绕的意思。“因”，由也。