克己复礼的意思是什么

克：能。能使自己品行提升，才可能达到“礼”(西周之礼)。

克己复礼的意思是什么篇1

(约束自己的视听言动，以回复和符合于“礼”的要求) deny self and return to propriety ;

【出自】：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?’”

【示例】：小官公谨忠信，～，奉公守法，正直无私。

◎明·无名氏《紫泥宣》第一折

【语法】：联合式;作谓语、定语;指约束自己

【出处】《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”

论语载：“颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”(颜渊)

克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。克己工夫，全在一个勿字。

朱子解克己复礼，其言曰：“克是克去己私。己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明;瓦砾既扫，则室自清。”又曰：“克己复礼，间不容发，无私便是仁。”又曰：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。”又曰：“敬如治田灌溉，克己如去恶草。”王阳明有云：“去山中贼易，去心中贼难。”克己就是要灭此心中之贼。礼对人生行为，具有指导、节制、综贯、衡断诸作用，而能促进人与人间关系之圆满，有礼便是行仁，孔子之以礼为教，可见其由来。故论语子罕篇又载颜渊之言曰：“夫子博我以文，约我以礼。”兹录国际君友会王爱君文集“克己复礼”如上。

克己复礼的意思是什么篇2

所以身为修道人，就要克己复礼，不要造因果。

As Tao cultivators , we should restrain ourselves to commit deeds that will attract negative karma.

德国除了在财政上总是给人种勤俭节约克己复礼的印象(实际上也确实如此)之外，还总愿意挑战债券市场脆弱的神经。

DESPITE its deserved reputation as a nation of thrift and fiscal discipline, Germany has a habit of making bond markets nervous.

但二者结论却未脱离孔子“人而不仁如礼何” ，“克己复礼为仁”的伦理学模式，其宗旨都是希望以儒家的伦理道德改造世界，治理天下。

However both of them never deviated from Confucius&39; ethical pattern, whose ultimate motive is to transform the world and administer the country according to the Confucian ethics.