描写蝉的散文
描写蝉可不简单，除了它们的那一份吵闹，更有生机要写出来。下面就是小编给大家整理的描写蝉的散文，希望大家喜欢。
描写蝉的散文篇1：夏日说蝉
古时候人们不知道蝉从何处来，众说纷纭，有人说：“齐王后怨王怒死，尸化为蝉。遂登庭树嘒唳而鸣。后王悔恨，闻蝉鸣，即悲叹。”(出《崔豹古今注》)又有人说：“蚕食不饮，二十二日化为蝉”(出《淮南子》)。
别跟古人的无知较真，现在人们都明白了蝉是不完全变态昆虫，蝉经过卵、若虫、成虫完成一生繁殖。立秋以后母蝉在树嫩梢上，在冀中地区，蝉产卵尤喜柳树嫩 梢，雌蝉尾在树木嫩梢上产下十几枚卵，致使嫩梢枯死。过去有老农望着满树枯死的树梢感慨地说：“今年又是一个秋吊啊。”(意为秋旱)殊不知树梢枯竭乃蝉所 为。
第二年春天，雷鸣雨至，蝉卵随着“隆隆”的雷声从树梢落下钻入土中(蝉卵所以有雷震子之称)，蛰伏三到五年，经过多次蜕皮长成成年若虫，在夏至到来之际钻出土层，爬往高处，羽化成蝉。
随着雨季的来临气温的升高，钻出地面的蝉若虫(我们这叫老牛、或知了鬼、或知了猴)，逐天多了起来。记得小时候每到夜晚，孩子们打着手电筒，提着布袋或小铁桶，到大树底下去捉知了鬼。没有手电筒的孩子用手在树干上上下抚摸，收获也会不少。
第二天清晨，太阳还没有露头，就有孩子一手拿着竹竿一手提着布袋，到树下把羽化成蝉的翅膀尚未变硬，身体尚未变黑的蝉捅下来，这样的蝉还不会飞。然后再把 蝉退捅下，等攒多了拿到药材收购站卖钱，蝉则拿回家中用刀剁碎喂鸡喂鸭。我们这一带在过去，蝉一出壳就没人吃了。就是刚从地下钻出的蝉若虫，也只是用火烧 着吃，有几户农家舍得用油炸，再说也没有那么多油啊。反正我小时候没有吃过油炸蝉虫 。
蝉是昆虫里面天生的歌唱家，每当七八月骄阳似火，炎热的中午来临，热的大人们躲在池塘边的树下，孩子们跳进了池塘，大黑蝉高居树梢，唱起了优美激情的流行 曲，身体细长背部带绿纹的“伏天儿”蝉,趴在树粗壮的主干上，以雄壮高亢"歌喉"唱着进行曲，俗称“麦芒儿”的弱小蝉虫则唱起了宛转悠扬的小调。
蝉有自己的一套取食方法，爬到树梢上用那坚硬带吸管的嘴吸食树的汁液，榨取树的营养。待蝉飞走后，蚂蚁等小昆虫会蜂拥而上，趴在蝉给树梢造成的创伤上继续 吸取树木的营养，造成树木营养的流失。蝉遇到外来骚扰振翅起飞的一刹那，尾部会喷出一股液体，那是它的屎尿，滴落到树叶上会令树叶表层发生霉变，影响树叶 的光合作用。
蝉有时候也会充当天气预报员的角色，每当大雨将至，蝉会成群结队地搬家，寻找适合避雨的林木，农谚有知了搬家大雨到之说。在田地里干活的人，会打发老人和孩子回家，看看门窗关好没有，做饭的柴草苫盖好没有，以避免不必要的损失。
在文安还有几句歇后语跟蝉有关，象贬义的知了鬼变知了——一步登天，是嘲讽某人升职过快。象知了搬家——叫唤着走了，是说某人受了委屈哭着离开。再有象马 武营的知了——又回来了，马武营是文安洼中心的一个村庄。过去，文安洼常年被水淹着，马武营村只有一棵树生长在村的最高点，树上的知了受骚扰惊飞，转一圈 还得飞回来，因为它无处栖落。
孟秋白露，寒蝉哀鸣。立秋一到，天气一天比一天凉了下来，雄蝉唱尽了欢歌颂曲，雌蝉遗留下子孙后代。此时的蝉飞翔能力变弱，雄蝉只有在阳光充足的中午才一 展“歌喉”，也是有声无力，缺少了昔日的欢快悠扬。“寒蝉凄切，对长晚亭，骤雨初歇”。这是文艺作品用以烘托悲凉的气氛和情调。“噤若寒蝉”，是形容害怕 而不敢说话。一蝉陨而知秋至。这些都说明了蝉到秋天的悲哀。夏天过去了，蝉的生命业已走到尽头，周而复始的生命循环重新开始，一个微弱的生命即将又经历上 千个日日夜夜才能重返昔日的非凡。
描写蝉的散文篇2：蝉的随想
天热的郁闷，蝉的叫声让我沉沉欲睡。
泡一杯绿茶，谈一谈有关蝉的回忆。
蝉在我们老家叫“消息”，名字顾名思义就是因为蝉的叫声是一种消息，它叫就意味着酷热的夏天来了。
蝉在老家是不受欢迎的。它的地位甚至不如只能在草丛里飞的蝈蝈。虽然他们都擅长鸣叫，也都是在酷热的夏天才叫的更欢。但是蝈蝈是小孩子最喜爱的宠物。这宠物不必城里人养的狗，猫，还有猪之类的。蝈蝈是野生在草丛中的，但是苍发的爷爷总是喜欢在田间地头工作之余，给他的小孙孙捉几只善鸣的蝈蝈(我们那叫乖子，因为它喜欢咬人，我们希望它能乖乖的听话)。蝈蝈一般是养在笼子里的，笼子是用高粱秆做的，有技术高超的还能用麦秸秆变出精美的花篮状笼子，蝈蝈只露一个头在外面，当然里面空间也很大可以自由活动。我见过最为精美的蝈蝈笼是在未上学之前，各家的爹在外面干了一个多月“河工”(即义务修河整坝)回来，一个玩伴得到的最好的礼物。
我也有蝈蝈笼子，奶奶给我做的，后来我就学着自己做。现在技术还可以，前几年表弟还小的时候，每年夏天总要在我家待几天，我就给他捉蝈蝈，编笼子。
其实我想说蝉，不知怎么就扯到蝈蝈身上去了。
我很讨厌蝉，它的叫声让人感觉无奈与心烦。我总是想方设法去捉它，我最常用的方法是在一长长的竹竿上挂上一只袋子，口用铁丝撑起，让袋子灌满空气膨胀起来，然后就随着蝉的鸣声寻找。蝉喜欢在柳树上，因为柳树枝干是树木中最嫩的。但是柳树枝干并不能很好的掩藏蝉。在蝉的叫声指引下，很容易发现。看到蝉以后，就慢慢的把竹竿递上去，袋子在上方，堵住蝉的去路，即使蝉发觉，它也逃不掉。蝉被逮到后会拼命的叫，而少年的我们总是想尽办法不让它叫。为了防止它飞走，我们会扯掉它的半边翅膀，但这样更会惹得它叫个不停。我们以为它身上肯定有个铃铛，一直让它不住的叫。能叫得蝉都是雄的，这个大家不用我说都知道。在雄蝉下半身有两片可以翻开的硬片，用草棍把硬片下面的薄膜戳破，蝉就不会叫了。
蝉逮来不像蝈蝈一样是为了听它叫得，也不会养着它。作为农村出来的都知道蝉的下场会是什么样，所以我也不多罗嗦了。
蝉会飞，所以逮起来很麻烦，有时费很大力也比一定逮几只。
蝉的幼虫在我们那有个很古怪的名字：“消息猴”。消息不用解释了，“猴”是因为它会爬树。这在语言学界称为合成词。但是猴只带有比似色彩，而不是真正的猴。
消息猴一般会在地下待上三年，才会爬出地面，这是一个漫长的过程，以致有人赞美蝉。说它三年的努力只为能在树梢上鸣唱，虽然只有短短三个月，但是能在舞台上施展歌喉，虽死无憾。
我们人不也是这样吗?兢兢业业、勤勤恳恳一辈子，不也就为在生命的长河中激起些许浪花吗?
描写蝉的散文篇3：夏末蝉鸣
每当听到《虫儿飞》的乐曲，就会想起主持婚礼的情景;每当看到《三国》再现，就会怀念曾经的读书时光;偶尔有“知——了——”鸣唱入耳，童年的感觉油然而生......
踩着青石铺成的甬路漫不经心地散步，道边树上清脆悦耳的“知了”叫声，迫使我不由地停下脚步。抬头看去，满目葱茏的树冠像把伞把整棵罩了起来，透过树的缝隙，从每一条发叉的树干上意欲找寻那一只又大又肥的知了，却因了好几个路人以好奇的眼光审视我，才不甘心地走过了那段路、那棵树、那只鸣唱知了......
知了的学名叫蝉，蝉代表夏天，被誉为大自然的歌唱家呢!值此夏末，蝉是活不了太久的了，可以想象，几番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。或许，这就是我要找寻那只蝉的心境。现在回想当时转身的不舍情结，里面有暖、有伤也有最不值钱的面子，不是吗?正是碍于面子，不忍别人持以异样的目光审视自己，才留下想见未见的遗憾。
曾经写过一篇《夏末的浪花》的散文，内容跟童年有关，记不清被哪家报纸刊载的了。而今以“夏末蝉鸣”为题，也许是“黔驴技穷”了吧。趁着夏季的暑气尚未消失殆尽，硕大的太阳顶在当空，借以蝉鸣，追忆一番孩提时代，与清代袁枚的“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”有着异曲同工之妙，也算快事。
儿时的夏天。闻蝉声，就有一种捕蝉的心痒。只要小伙伴们凑在一起，各自握一根长竿，上面扎上网兜或是涂上沥青，盯准了树枝上伏着的知了，嗖一下将长竿猛伸过去，那蝉，就被罩进竹竿尖的网斗上，或是沾在那一抹黑油油的沥青上了，任它死命地挣扎着叫，也是无济于事的了。
隐约还能记起，蝉有着一身黑色的甲壳，黑黑的眼睛长在头的两侧，向外突出，一个长针似地嘴巴紧紧贴在身体下面，背部有一对透明轻巧的翅膀，翅膀上有像蜘蛛网一样的斑纹。六只细长的脚腿上长了几个锯齿可以抓牢物体。它仿佛没有颈，头与躯干直接相连。它的躯干圆墩墩的，身上有许多环向的条纹，在光的照射下，蝉的身上有很多密集的绒毛呢。
蝉是有雄雌之分的。雄性的蝉，肚皮上有两个小圆片叫音盖，音盖内侧有一层透明的薄膜，这层膜叫瓣膜，其实是瓣膜发出的声音，人们用扩音器来扩大自己的声音，音盖就相当于蝉的扩音器一样来回收缩扩大声音，就会发出“知--了，知--了”的叫声，而雌性的蝉的肚皮上没有音盖和瓣膜，所以雌性的蝉不会叫，也叫“哑蝉”，理所当然，不鸣的哑蝉是很少受伤的。
直到现在，儿时的夏天，两耳之中，总是布满了蝉声。那份纯真与执著，即便只是满足了贪玩之心，却也留下了永恒。至于捕捉的蝉怎么处置已无了记忆。在后来，听一位朋友说，蝉体含营养物质丰富，可称其为当今食品中蛋白王。于是，他做起收蝉卖蝉的营生，很是赚钱。现在的夜市，常常能见到“蝉猴”，显然，蝉已成为时髦的美味佳肴。
初唐诗人虞世南，作过一首“蝉”：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”蝉以它奔放的歌喉激情的腔调，还有不知疲惫的精神，留给人们深刻的印象。其实，不单是古人，在每个人心中，都需要一个安静的角落，用来盛放一首诗，一段情，一处风景。
每当听到《虫儿飞》的乐曲，就会想起主持婚礼的情景;每当看到《三国》再现，就会怀念曾经的读书时光;偶尔有“知——了——”鸣唱入耳，童年的感觉油然而生......
如果，读者朋友看到这一篇“夏末蝉鸣”，心灵溢出一种快乐，我也得来会心的微笑了。
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