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僵卧孤村不自哀 尚思为国戍轮台

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  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台出自《十一月四日风雨大作》此文是1192年(绍熙三年)十一月陆游退居家乡山阴时所作,时年六十八岁。小编这里为大家整理了僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台的全诗和意思,希望大家喜欢。

  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台全诗:

  《十一月四日风雨大作》

  作者:陆游【宋代】

  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

  夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台全诗注释:

  ⑴ 僵卧:之卧病在床。

  ⑵ 孤村:孤寂荒凉的村庄。

  ⑶ 不自哀:不为自己哀伤。

  ⑷ 尚:副词,还,仍然;表示事情的继续或残存状态。

  ⑸ 思:想着,想到。

  ⑹ 为:介词,为,为了;表示动作行为的目的。

  ⑺ 戍轮台:在新疆一带防守。戍(shù),守卫。轮台:汉代西域地名,在现在新疆轮台县。这里泛指边塞。

  ⑻ 夜阑:夜将尽。

  ⑽ 风吹雨:风雨交加,和题目中“风雨大作”相呼应;当时南宋王朝处于风雨飘摇之中,“风吹雨”也是时局写照,故诗人直到深夜尚难成眠。

  ⑾铁马:披着铁甲的战马。

  ⑿ 冰河:冰封的河流,指北方地区的河流

  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台全诗意思:

  我僵直地躺在孤寂的乡村里,并不为自己悲哀,

  还想为国家去戍守边塞。

  深夜躺在床上听着风吹雨打的声音,

  梦里我跨上战马跃过冰封的河流出征北方疆场。

  僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台全诗鉴赏:

  此诗作于宋光宗绍熙三年(公元1192年),时年诗人67岁,闲居在故乡山阴(今浙江省绍兴市)。原诗共两首,此处所选的是其中的第二首。与诗人其他的老年诗相比,这首诗在写法上别具一格。其主要特色在于以梦境抒发情怀。写到梦境的诗词,在陆游之前已有不少佳作。李白的诗《梦游天姥吟留别》,描绘的是光怪陆离、异彩纷呈的梦;杜甫的诗《梦李白二首》,摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦;苏轼的词《江城子》(“十年生死两茫茫”),记叙的是诗人悼念亡妻、寄托哀思的梦。而陆游诗中的梦,大都是爱国之梦。在陆游的《剑南诗稿》中有近百首记梦的诗。清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道:“即如记梦诗,核计全集,共九十九首。人生安得有如许梦!此必有诗无题,遂托之于梦耳。”此评语认为陆游的诗记梦并非全是写真梦,有的属于托梦咏怀。这是颇有见地的。事实上,陆游的诗记梦,有的是写真梦,而更多的还是托梦咏怀,当然,也不排除二者兼而有之。这首《十一月四日风雨大作》似可视为既写真梦又托梦咏怀之作。

  这是年近七旬的 陆游在一个风雨交加的寒夜,支撑着衰老的身体,躺在冰凉的 被子里,写下的一首热血沸腾的 爱国主义诗篇。

  诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况,“孤村”表明与世隔绝的状态,一“僵”一“孤”,凄凉之极,为什么还“不自哀”呢?因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度,已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上,而是“尚思为国戍轮台”,犹有“老骥伏枥,志在千里”的气概。但是,他何尝不知道现实是残酷的,是不以人的意愿为转移的,他所能做的,只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上,表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念!

  后两句是前两句的深化,集中在一个“梦”字上,写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻,以梦的形式再现了“戍轮台”的志向,“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”,报国杀敌之心却更强烈了。日有所思,夜有所梦。因此,“铁马冰河”的梦境,使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。

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