念奴娇 过洞庭》

　　《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。小编为大家整理了这首作品的原文和意思，希望大家喜欢。

　　《念奴娇·过洞庭》

　　作者：张孝祥

　　洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

　　应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。

　　《念奴娇·过洞庭》意思：

　　洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

　　感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!

　　《念奴娇·过洞庭》注释：

　　张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。

　　洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。

　　风色：风势。

　　琼：美玉。

　　着：附着。扁舟：小船。

　　素月：洁白的月亮。

　　明河：天河。明河一作“银河”。

　　表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。

　　岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。

　　孤光：指月光。

　　肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。

　　萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。

　　沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。

　　挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。

　　北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。

　　万象：万物。

　　扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。

　　不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切(包括时间)。

　　《念奴娇·过洞庭》写作背景：

　　人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年(1166年)，张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。

　　《念奴娇·过洞庭》鉴赏：

　　“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。“近中秋”点出时间，秋天天高气爽，“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用“风色”是有所本的，李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩;张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。“玉界琼田”形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。“界”又作“鉴”，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“万顷”则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一;点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。