三严三实第三专题研讨发言稿
“三严三实”讲修身律己、做人做事,不是从普通人的修身标准对干部提出的要求,而是继承和弘扬中国优秀传统文化中的修身之道,以当代公民修养为基础,以党员党性修养为核心,坚持公民素养、官德修养和党性修养相结合。下面是小编为大家整理了关于三严三实第三专题研讨发言稿范文3篇,希望能够帮到你。
三严三实第三专题研讨发言稿范文篇1
梦想的实现不会凭空而来,必有行动的引领。践行提出的“三严三实”要求,正是引领“中国梦”实现的重要基础。
以严以修身督促严以用权律己,为实现“中国梦”营造风清气正的现实社会环境
“中国梦”的基本内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福。实现“中国梦”就是要让全体人民共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长、进步的机会。而要将美好梦想变为现实,必须有一个干群和、政令通、人气顺的现实社会环境。作为推动和引领“中国梦”实现的中坚力量,党员干部必须加强党性修养,以高尚的情操积极倡导用权为民、为政清廉、择善而从的社会新风尚:一是通过加强道德修养,提升道德境界,增强纪律观念,做到心存敬畏,慎微慎独,为政清廉。中华民族是一个有着悠久“尚德”传统的民族,讲究“道德当身,不以物惑”,强调“国无德不兴,人无德不立”。对党员干部来说,就是要像所说的那样,把加强道德修养作为人生“必修课”,“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养,老老实实向人民群众学习,时时处处见贤思齐,以严格标准加强自律、接受他律”。党员干部只有心中有“德”、手中有“尺”,洁身自爱、守住底线,才能做到“身有所正,言有所规,行有所止”,才能在推动“中国梦”实现的进程中发挥模范和表率作用。二是要通过加强政治理论修养,认清权力的来源与本质,做到用权为民。恩格斯说过:“一个民族想要站在科学的高峰,终究是离不开理论思维的。”没有正确的理论指导,没有坚定的政治立场,就不会有正确的世界观、人生观、价值观,就会迷失方向、误入歧途。有些党员干部错误地将权力当成私有财产和利己工具,滥用权力,导致权力“异化”,其中一个很重要的原因,就是政治理论修养不够,没有认清“权是谁给的”这一根本性问题。这就要求党员干部平时多读马列著作,努力增强党性修养,坚持用马克思主义“权为民所赋,权为民所用”的权力观约束和指导自己的言行,牢固树立“权力就是服务”观念,严格做到立党为公,执政为民。
从谋事创业要实落脚到做人要实,在实现“中国梦”的进程中建功立业
党的十八届一中全会结束后,曾在中外记者见面会上明确指出,“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”,并要求领导干部“夙夜在公,勤勉工作,努力向历史、向人民交出一份合格的答卷”。目前,我国正处于全面建成小康社会的决定性阶段,经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设等领域面临诸多新情况、新问题和新挑战,党员干部必须把工作当事业,把事业当追求,脚踏实地,真抓实干,在踏实谋事创业中养成老实做人、老实说话、老实干事的优良作风,做出一番经得起历史检验的业绩:一是从谋事要实落脚到做人要实,做到对党、对人民忠诚老实。党员干部谋划工作和事业要“想人民之所想,急人民之所急”,始终将党和人民的根本利益记心头,从实际出发,尊重客观规律,讲真话,办实事,不搞“短期行为”“形象工程”“政绩工程”,让老百姓真正感受到党员干部的良苦用心、真情实意。二是从创业要实落脚到做人要实,做到襟怀坦白,公道正派。党员干部在全面建成小康社会的创业实践中,要以“踏石留印,抓铁有痕”的干劲和“咬定青山不放松”的韧劲,秉持对工作和事业高度负责任的态度,既要像鲁迅那样“解剖自己严于解剖别人”,敞开思想,直面问题,又要像包拯那样铁面无私、秉公执法,不为名利所惑,不为浮华所动,坚决维护党和人民的根本利益。
三严三实第三专题研讨发言稿范文篇2
“严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实”,同志提出的“三严三实”具有鲜明的时代性和针对性,为新形势下全面从严治党提供了基本遵循。党员干部要将“三严三实”作为终身践行的基本修养,体现到具体工作中,真心做个好党员好干部,用心做些实事好事。
实现外在约束与内在自觉高度统一
把党和人民的要求固化于身,是“三严三实”的基本指向,这一指向在今天具有很强的现实针对性。作为用科学理论武装、代表人民根本利益、承载中华民族复兴使命的先进政党,我们党对自己的党员干部不但有遵纪守法要求,而且有更高的理想信念、更严的遵规守矩和高尚的道德情操要求。对于领导干部来说,尤其要有更为严格的从政规则。只有践行“三严三实”、全面从严治党,才能保证党的先进性和纯洁性,保证我们党长期执政和国家长治久安。
“三严三实”要求是制度规则、纪律规矩、组织要求,既需要从组织和制度层面保证贯彻落实,也需要党员干部自觉领悟践行。党员干部只有把“三严三实”内化于心,才能自觉将其外化于行,实现外在约束与内在自觉的高度统一。具体到党员干部个人,就是要做到固化于身。固化于身是内化于心与外化于行的统一。王阳明认为:“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”这就是说,圣贤并非可望而不可即,有“良知”的凡夫俗子也可成为圣贤。而“知善知恶是良知,为善去恶是格物”,不断修身律己,做到知行统一,践行为善去恶,努力格物致知,就能达到“好人善行”的境界。
当前,在充分肯定党的建设和党员干部队伍建设成就的同时,也应清醒地看到存在的问题。其中一个十分突出的问题是,一些党员干部身上存在或重或轻、或多或少的人格分裂现象。比如,有的领导干部台上一套、台下一套,人前“光彩照人”、人后“污泥浊水”,左手反腐倡廉、右手贪污受贿,等等。可以说,这是当前领导干部身上存在违背“三严三实”要求最典型的表现。
党的理想信念、路线方针和党纪国法、制度规矩,是“王道”和“霸道”的统一。“王道”和“霸道”只有落实到每一个党员干部身上,化外在的约束(他律)为个人内在的自觉(自律),才能真正落到实处。这就要求党员干部加强自我修养,坚决防止和克服各种灵肉分离、人格分裂现象,下功夫修身律己、健全人格、完善自我。“三严三实”给我们修身律己、知行统一提出了明确具体的要求。对党员干部来说,“三严三实”是一辈子管用的,需要终身去努力践行。要坚决克服“三严三实”要求与己关系不大的念头,也不能有“三严三实”要求太高的想法,而要清醒看到自身不足,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,努力在反省自我、提高自我上下功夫。
时时事事践行严实标准
“三严三实”深刻揭示了做什么样的官、怎样做官的世界观、人生观、价值观问题。具体到每一个党员干部身上,就是严格按照党和人民的要求修炼自我、提升自我,时时事事践行严实标准,尽自己所能多做实事好事。
“三严三实”强调修身律己、做事用权两大内容,前者是对党员干部的品德要求,后者是对党员干部做事的作风要求,两个方面内容的关键都是“严”和“实”。“三严三实”的基本要义,是党员干部要在修身律己、做事用权上有更严更实的要求,要更严格、更实在地做个好人好官、做更多更实的好事。对于党员干部来说,一时一事做到“三严三实”比较容易,但言行一致并一以贯之地做到“三严三实”并非易事。可以说,党员干部领悟并践行“三严三实”,最难也最可贵的是时时事事都体现“三严三实”,终身都自觉践行“三严三实”。
《周易》说:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”中华民族自古就有自强不息、宽厚包容的高尚品德,这已渗入中华民族的精神血脉之中,成为中华文化最可宝贵的精神因子之一。“天行健”,就是永不停步、自强不息、奋斗终生。这就要求党员干部自觉把“三严三实”作为终身修炼的座右铭,严于律己、老实做人、踏实做事。当前,有的领导干部职务高了、年龄大了,就有明哲保身、得过且过的松劲现象,觉得过去苦过、累过了,现在可以轻松轻松了,进取心丧失,满足于“保身体、保晚节”,存在“船到码头车到站”思想,希望平平安安等着退休退岗,缺乏终身磨练、持续奋斗精神。这说明有些党员干部缺乏终身修炼自我“筋骨”、终身奋斗的自强意识,离“三严三实”要求还有很大差距,灵魂深处自我要求还不够严格。践行“三严三实”,必须时时事事践行严实标准。
用好手中之权为党和人民建功立业
权力是一把高悬头顶的“双刃剑”。对领导干部来说,是否真正践行“三严三实”,最大的考验是如何正确对待和使用手中的权力,为谁用权、如何用权。权力用得好,造福人民;权力用不好,就会损害党的事业、人民的利益。
领导干部手里大多握有权力,要决策行事。领导干部决策行事就会涉及不同人、不同群体的利害关系,自己也会面对各种诱惑考验,遇到大小泥潭陷阱。所以,对领导干部来说,大量的、实在的也是最主要的考验,就是如何决策用权。一个人走上领导岗位,源于党组织的培养、信任和重用,必须牢记权力是人民赋予的。如果在实际工作中不能正确对待权力,不能严以用权,就会玷污人民所赋予的权力。如果私心膨胀、物欲横流,目无党纪国法,就会利用手中的权力谋取私利,搞权钱、权色交易,损公肥私、贪污受贿甚至祸国殃民。
领导干部如果滥用职权、以权谋私,其他方面做得再好也难以弥补、难以挽回,更谈不上“三严三实”。领导干部践行“三严三实”,就要敬畏权力、慎用权力,时刻警醒自己权力是一把“双刃剑”,努力用手中的权力为人民多做好事实事,决不滥用权力谋取私利。作为领导干部,不以权谋私只是起码的底线要求,仅仅满足于不想、不敢、不去以权谋私是远远不够的。践行“三严三实”,还必须运用手中的权力,积极主动有作为,尽心尽力履好职,更多更好地干事创业,为党和人民建功立业。
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把“三严三实”落到实事实处
党员干部的党性锻炼和党性修养是终身的,践行“三严三实”需要终身磨练和努力。虽然每个党员干部践行“三严三实”的方式各不相同,但大道至简,践行“三严三实”是有基本规律可循的。只有遵循这些基本规律,才能把“三严三实”落到实事实处。
一要守住底线。守住底线,就是要有底线思维,绝不越雷池半步。遵守党纪国法,坚守党性的“底线”绝对不能松动。守不住底线,就会犯颠覆性错误,人生考试就会不及格。守住底线是党员干部践行“三严三实”最起码要做到的。
二要跑出亮点。党员干部需要不断修身养性、提升自己、战胜自我,与自己有限的人生赛跑。不能满足于做不犯错误、无过就是功的“太平官”,还要有更高的目标追求,使自己的人生有些“亮点”。为此,广大党员干部必须踏实努力,坚持人生以事业为重、为官以民利为先,努力锻造自己的有为人生。
三要追求高分。从党和人民的要求、从自我奋斗的目标来说,党员干部践行“三严三实”应有更严更高的“高分”要求。所谓“高分”,就是在尽心履行好岗位职责、为党和人民尽力做好工作的基础上,有牺牲奉献精神,把自己的时间和精力更多地花在做事创业上。尤其是对年龄大了、即将退休退岗的领导干部而言,人生的考试并没有结束,考卷还要做下去。而且,人生能不能有个“高分”,既体现在在职在岗时经得起考验、多做实事好事上,又体现在退职退岗后的人生追求上。
三严三实第三专题研讨发言稿范文篇3
“三严三实”是以为的党中央在新形势下对各级领导干部作风建设提出的新要求,它明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要,彰显了共产党人的价值追求和政治品格,是思想与行动、内修与外为的辩证统一。愚公移山精神作为中华民族精神的重要组成部分,作为我们实现中国梦的精神源泉,与“三严三实”具有内在的一致性。贯彻“三严三实”要求,需要弘扬愚公移山精神。
“三严三实”是新形势下马克思主义政党建设的理论创新
“三严三实”将党的最终目标和社会主义初级阶段基本路线和基本纲领有机统一起来。坚持党的最低纲领与最高纲领的辩证统一是马克思主义政党建设的一条基本规律。马克思、恩格斯指出了正确处理最低纲领与最高纲领关系的一些原则,列宁明确提出了党的最低纲领与最高纲领的概念,中国共产党人与时俱进,高度重视实践总结和理论创新,为正确处理这一马克思主义政党建设的重大课题不断作出新的贡献。实现共产主义是党的最高纲领和最终目标,党根据革命或建设不同发展阶段的客观实际,有不同时期的最低纲领。最高纲领和最低纲领统一不可分割,二者要求共产党员不仅要具有崇高的理想信念,还要具备行为规范和实干精神。毛泽东曾讲过:“现在的努力是朝着将来的大目标的,失掉这个大目标,就不是共产党员了。然而,放松今日的努力,也就不是共产党员。”指出,“没有远大理想,不是合格的共产党员;离开现实工作而空谈远大理想,不是合格的共产党员”。引经据典,生动地阐明了远大理想对现实追求的能动作用:“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。” “三严三实”指出了党员领导干部的修身之本、为政之道和成事之要,切中现实,着眼长远,将党的总目标、阶段性目标以及达到这些目标必须坚持的理想信念、党性锻炼、行为规范、工作方法、实干作风和进取精神等要求,完整统一起来,阐明了党在社会主义初级阶段坚持理想信念和现实奋斗的关系、最终目标和“两个一百年”奋斗目标的关系,回答了党的目标任务和实现这些目标任务的根本保证之间的关系。
“三严三实”将新的历史条件下党的伟大事业和党的建设伟大工程有机统一起来。党的伟大事业与党的建设伟大工程紧密相连。早在1939年,毛泽东就指出,“把我们党建设好是一项伟大的工程”。党的十七大首次明确提出了党的建设新的伟大工程建设的五个重点,指出思想建设的重点是理想信念,组织建设的重点是造就高素质党员、干部队伍,作风建设的重点是保持党同人民群众的血肉联系,制度建设的重点是健全民主集中制,反腐倡廉建设的重点是完善惩治和预防腐败体系。党的推进党的建设新的伟大工程的路径更加清晰,提出要牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线,建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。新的历史条件下,党正在领导人民协调推进“四个全面”战略布局、实现“两个一百年”奋斗目标和中国梦的伟大事业。我们比任何时候都接近目标,落实党要管党、从严治党的任务也比以往任何时候都更为紧迫。新形势下党面临“四大考验”、“四种危险”,党要始终成为全国人民的主心骨、始终成为坚强的领导核心,就必须真正做到“作风建设永远在路上”,践行“三严三实”,从修身、为政、成事,从人生观、权力观、世界观,从目标、方法、途径等党的建设的多个维度上,保持党的纯洁性、先进性和战斗力,进一步解决本领不大、能力不足的问题,努力夯实党的建设新的伟大工程,顺利推进党在新时期的伟大事业。
“三严三实”将改造客观世界与改造主观世界有机统一起来。人类改造客观世界的同时也在改造主观世界,主观世界的改造又会促进客观世界的改造。“三严三实”阐明了认识和实践的辩证关系,是一个有机联系的整体。“三严”是主观认识要求,主要针对主观世界的改造。改造主观世界重在“严”,要求做到慎独慎微、自守自律、忠心忠诚、坚持原则、明辨是非。“三实”是客观行为要求,主要针对改造客观世界。改造客观世界重在“实”,要求做到踏石留印、抓铁有痕、处实效功,为官一任,造福一方。以“严”行“实”,以“实”促严,严实相济,在改造客观世界的同时改造主观世界。党要有强大的真理力量和人格力量,重要的也体现在严和实的品格上。指出,“道不可坐论,德不能空谈”。修身、用权、律己,都必须于实处用力,在知行合一上下功夫。我国经济发展进入新常态,要求广大党员干部要有新状态,提振精气神、锻炼好作风、展现新作为,认清经济社会发展的新特征新趋势,既不能坐而论道,更不能行而忘道。践行“三严三实”,就必须把改造客观世界和改造主观世界结合起来,从辩证唯物主义的高度把握其逻辑关系和内在要求,认识矛盾、解决矛盾,在矛盾中进步,在矛盾中发展,推动党的伟大事业和伟大工程实现新跨越,迈向新境界。
“三严三实”将优秀传统、历史经验和当代实践有机统一起来。指出,“历史是最好的老师,它忠实记录下每个国家走过的足迹,也给每一个国家未来的发展提供启示。”“三严三实”既具有鲜明的时代特征,同时又深植中国优秀传统文化的历史土壤,是中华民族精神和中国优秀文化在当代的新发展。修身、用权、律己、求真、务实,这些都是血脉相连、代代相传的中华优秀传统文化的宝贵财富,是获得广泛认可、具有广泛基础的优秀传统价值观。“三严三实”的提出,包含着对党的历史的思考和总结。党成立九十多年、执政六十多年的一条经验就是,什么时候做到严和实,党就坚强有力,就能战胜强大敌人、克服巨大困难,不断取得胜利;反之,党的组织就软弱涣散,党的事业就会遭受挫折。“三严三实”有历史传承,接现实地气,扬时代旗帜,体现出党注重从历史的经验教训中吸取治国理政丰富营养的博大胸襟和宽广视野。
“三严三实”是新形势下马克思主义政党建设的重要遵循
“三严三实”贯穿着马克思主义政党建设的基本原则和内在要求,明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要,为加强新形势下党的思想政治建设和作风建设提供了重要遵循和行动指南。
“三严三实”要求党员领导干部必须提升道德境界,追求高尚情操,做到个人干净。“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”。个人干净,是党员领导干部立身之本,是保持党的纯洁性、先进性和战斗力的基础。强调,党员干部特别是领导干部,务必把加强道德修养、增强道德力量作为人生重要的必修课。要心存敬畏,手握戒尺,自觉用党的纪律约束自己。“人品”是“官品”的基础。践行“三严三实”,党员领导干部要更加自觉地在思想上树立社会主义核心价值观,戒绝不良嗜好,脱离低级趣味,抵制各种诱惑,清清白白,干干净净。思想是行为的指南。个人干净,必须要从世界观、人生观、价值观上多修炼,切实树立“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”的远大抱负,把人民的愿望、人民的期待、人民的需要、人民满不满意作为我们工作的出发点和落脚点,以为人民服务的宗旨树共产党人的正气。权力是品德的试炼。党员领导干部能不能正确对待和行使权力,能不能明确公私界限,能不能真正做到为民用权、秉公用权、依法用权、廉洁用权,是对党员领导干部是不是做到个人干净的试炼和检验。深刻认识手中权力从哪里来,该用到哪里去,牢固树立正确的公私观、义利观、权力观、政绩观,居敬行简,居安思危,才能经得起权力带来的腐败诱惑,使手中的权力成为人民的福祉。
“三严三实”指出了党员领导干部敢于担当、善作善成的成事之要。我们党历经曲折而不断胜利,敢于担当、善作善成是重要原因。指出,“‘敢’就是勇挑重担,敢于迎难而上;大胆开拓,敢为天下先”。不敢就不能。敢于担当,必须要有挺身而出、奋力而为、担当在我、功成不必在我的精神,有“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的决心和意志。身在其位就要谋其政,履其职,去其弊,毕其功,不断提出新要求,激发新动力,实现新目标。敢于担当,必须要有高度的政治自觉,面对歪曲党的主张、损害党的威信等错误思想和言行敢于发威亮剑。特别是在重大是非、重大界限问题上,必须立场坚定,旗帜鲜明。敢于担当还要善于担当。我国政治经济社会和文化等各方面都在经历深刻变化,在复杂的形势和任务面前,广大党员领导干部必须有勇有谋,能征善战,才能处实效功,谋事必成。指出,实事求是是马克思主义的根本观点,是我们党认识世界、改造世界的根本要求,也是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。践行“三严三实”,就是要掌握实事求是的思想方法、工作方法和领导方法,谋划事业和工作要从实际出发,符合客观规律,符合实际情况,脚踏实地,真抓实干,求实效,做实绩。
目标越伟大、使命越艰巨。全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党,关键在党,关键在人。践行“三严三实”,锻造一支对党忠诚、个人干净、勇于担当、善于做成的干部队伍,是协调推进“四个全面”战略布局的强大动力和重要保证。“三严三实”为新时期党的作风建设提出新标准、新要求,必将提振全党精气神,提升党的建设新境界,开创党的伟大事业新局面。
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