党员干部依靠群众求胜利发言稿

深入开展党的群众路线教育实践活动就是要通过教育和实践两手抓，提高广大党员和干部践行马克思主义群众观的思想自觉和行动自觉，使马克思主义群众观深深植根于思想中、真正落实到行动上。下面是小编为大家整理了党员干部关于依靠群众求胜利发言稿3篇，希望能够帮到你。

党员干部关于依靠群众求胜利发言稿篇1

人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。我们的责任，就是要团结带领全党全国各族人民，继续解放思想，坚持改革开放，不断解放和发展社会生产力，努力解决群众的生产生活困难，坚定不移走共同富裕的道路。

坚持人民主体地位，充分调动人民积极性，始终是我们党立于不败之地的强大根基。在人民面前，我们永远是小学生，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策;必须充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。

常怀爱民之心。要树立以人为本的政绩观、权力观，尊重人民主体地位，处理好做官与做人、当官与发财、谋官与谋事的关系，把群众当作衣食父母，官再大，权再重，都只有服务的义务，没有当“老爷”的权力;想问题、做决策，要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为出发点和落脚点，紧紧围绕群众的切身权益，认真考虑决策是否有群众基础，是否符合民心民意，坚决避免瞎折腾、乱作为，把整个决策及实施过程建立在最大限度为群众谋利益之上;切实转变工作作风，少开大会讲大话，少走过场表空态，讲群众听得懂的话，办群众看得见的事，做群众家的“常客”，真心实意关心群众疾苦，解决群众难题。

常行惠民之举。强调：“检验我们一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善，这是坚持立党为公、执政为民的本质要求，是党和人民事业不断发展的重要保证。”领导干部对上级的惠民政策，要结合实际制订落实举措，结合调研深入基层向群众面对面开展惠民政策的宣传，抓好工作督查推进惠民政策有效落实，抓好工作协调帮助部门和基层解决惠民政策在落实中的困难。要实施积极的就业政策，把促进就业放在经济社会发展的优先位置，着力解决“就业难”与“招工难”并存的问题，创新就业扶持政策，全面加强就业培训，优先帮扶高校毕业生、就业困难人员、被征地人员、零就业家庭、城镇复退军人、困难家庭子女以及失业人员就业，大力支持全民创业，推动实现更高质量的就业。要积极争取、引进有利于群众致富的民生项目，加大财政民生支出，在资金、用地、用工等要素上优先确保民生项目的需要。

常拓富民之路。强调，我们共产党人“要有仁爱之心、关爱之心，更多关注困难群众，不断提高全体人民生活水平”。领导干部要把促进群众增收致富作为建设全面小康社会的关键，大力深化相关领域改革，不断拓展富民之路，努力实现广大人民群众的普遍增收。大力拓宽农民致富之路，实施农村产权制度改革，赋予农民更多的财产权利，维护农民生产要素权益，促进农民工同工同酬，保障农民公平分享土地增值收益，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果;大力推进以人为核心的新型城镇化，逐步破除以户籍制度为依托的城乡二元体制，把增加市民财富积累、提高民生保障水平作为统筹城乡的出发点和落脚点，努力创造更多的创业就业机会、投资发展机会，全面贯彻带动农民致富和城市居民增收的富民路径;围绕产业富民目标，把发展产业与改善民生有机结合起来，因地制宜发展优势特色产业、支柱产业，充分发挥产业富民的集聚、倍增效应，以产业的快速发展为人民群众提供充分的就业、创业机会，不断拓宽增收渠道。

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。不论过去、现在和将来，我们都要坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，把群众路线贯彻到治国理政全部活动之中。

党员干部关于依靠群众求胜利发言稿篇2

群众路线最早见诸党的文献，是党的七大。毛主席对党的群众路线进行了理论上的总结和概括，提出了三大作风，即理论联系实际，密切联系群众、批评与自我批评。三大作风一直是我党长期坚持并不断发扬光大的传家宝。当然，由于国际国内形势发生了很大的变化，党的行为方式也随之发生变化，三大作风在实践过程中，就出现了一些偏移，在少数人身上，理论联系实际变成了理论联系实惠，密切联系群众变成了密切联系领导，批评与自我批评变成了表扬与自我表扬。这种说法虽带有很大的调侃成分，但确实是对我们党存在问题的强烈针砭。在全党进行以为民务实清廉为主要内容的马克思主义教育，就是要把群众路线内化为全体党员的思想意识，内化为全体党员的行为准则，内化为衡量共产党员党性的评判标准。下面，我根据个人平常的学习思考与大家交流三个问题。

一、群众观是中华文化源流的重要一脉

大家知道，人类历史上出现过四大古文明，即古埃及文明、古印度文明，古中国文明和古巴比伦文明。这四大古文明形成的时代相近，但结果迥然而异，有的文明随着时代的发展不断发扬光大，比如说古中国文明、古印度文明;有的文明在历史的衍进中因其影响力不断削弱只剩下了一些考古价值，比如说古埃及文明;有的文明基本上消失了，比如说两河文明(古巴比伦文明)。为什么!?我认为，其决定因素是该种文明的文化内核。

中华文化源远流长，从盘古、上帝、女娲神话时代开始，大致五千年的历史。当然，中华文明起源的上线在不断被打破，比如城头山文化遗址考古发现，稻作文化至少有七千年的历史。五千年也好，七千也好，中华文化能够生生不息，能够世代相承，能够在纵向相袭的同时以憾人心魄的张力横向传播。在世界各地创办的孔子学院，就是传播中华文化的载体。落户湖南的“汉语桥”风靡世界，不同种族、不同肤色的青年学子一年一度集聚长沙，说明了中华文化的魅力所在。中华文明能够传承下来，影响的区域越来越大，影响的程度越来越深，是由这种文明的文化内核决定的。我认为中华文明的文化内核有三：一是天人合一思想。讲究天、人融合，互相影响，互相适应，天人合一，顺天应物。二是家族伦理本位。强调社会构建以家庭、家族为基本单元。三是以和为贵，崇尚中庸。天人合一也好、家族本位也好，以和为贵也好，突出的都是一个“人”字，就是人的本位，人的本源。以人为本的执政理念，正是对中华文明精神内核的传承和创新。

(一)群众观是历代政治精英的思想自觉。

在座的各位对中国历史都不陌生。回顾中国政治思想史就不难发现，在中国共产党诞生之前的历代政治精英中，奉行的都是“天命神权”思想，上至君王下至百姓，都认为世间万物的最终结果和归宿无一例外不受到天意的主导，天命使然。春风得意是上天的眷顾，苦难深重是天命的惩罚，什么东西归到天意的解释，便得到释怀。但是，他们为了维护自己的统治地位，无不高高的举起“民意”的旗帜，既“替天行道”又“为民请命”。他们知道推翻一个朝代要借用人民的力量，建立自己的政权也要借用人民的力量，不打“民意”的旗帜，皇权不会持久，江山不会稳固。《尚书·五子之歌》“民为邦本，本固邦宁”便成了历朝历代治国理政的朝纲。接下来，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为，人民、国家、帝王三者中地位最重的是老百姓，其次是社会国家，最后才是君王，因为有了人民才设置国家，有了国家才需要君王，将三者的逻辑关系梳理得清清楚楚。汉初陆贾是刘邦身边一介书生，在高祖身边经常讲《诗》说《书》。久而久之，刘邦听得不耐烦了，骂道：“我的天下是在马上靠武力得来的，岂能靠《诗》、《书》之类!。”陆先生回答：“居马上得之，宁可以马上治之乎”? 得到江山，当然可以通过马背上的拼杀，但治理国家仅靠马背上的拼杀是不够的，安邦治国需要安抚百姓、教化民众。大家很熟悉的唐太宗，是中国历史上一位很有作为的皇帝，他将民、君喻为水、舟，“水可载舟，亦可覆舟”的治国理念帮助他成就了“贞观之治”的辉煌。再下来，到了北宋的范仲淹，岳阳楼记里的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，讲的就是执政者和天下的关系，君王和百姓的关系，执政者忧要先于老百姓，乐要后于老百姓。再后来，明朝开国皇帝朱元璋：“小鸟不可拔羽，新树不可摇根”。 明朝虽然取得了政权，但经济上很困难，身边的人建议加征税赋，他就讲了上面两句话。去拔刚刚出生小鸟的羽毛，去摇刚刚栽下去小树的根系，必死无疑。连年征战，民不聊生，老百姓需要休养生息，只有老百姓发展起来了，国家才能强盛。清朝黄宗曦老先生也有两句经典名言： “盖天下之治乱，不在一姓兴亡，而在万民之忧乐”。直到民主革命的先行者孙中山先生提出的“三民”主义(民族、民权、民生)。我这里列举了几个不同时代一些代表人物的经典论述，目的在于说明，尽管他们所处的时代不同，但对人民利益的关注上却是一脉相承、绵延不绝的，在这个问题上都表现出了高度自觉。当然，他们民本思想的根本目的是为了巩固自己的江山，借助人民的力量实现其统治的长治久安。我们是历史唯物主义者，不能割裂历史。历朝历代精英朴素群众观的思想自觉，正是我们党群众路线的思想源头。承前启后，就是要传承中华民族的文化脉源。

(二)群众观是中国共产党克敌制胜的重要法宝。

如果说群众观是历代政治精英面对现实的一种思想自觉的话，到了共产党的手中群众观已经从思想自觉发展成本质属性，成为共产党人必备的思想方法和工作方法。大家知道，我们党从诞生那天起，就把党的性质确定为工人阶级的政党，无产阶级的先锋队，把全心全意为人民服务确定为党的宗旨，也就是说中国共产党从诞生那天起，就在自己的旗帜上写上了“群众”二字。回顾党的历史，在党领导革命和建设的过程中，很多理论并不高深，很多口号并不响亮，但就是这些通俗的思想、浅显的理论，能够将广大民众汇集到党的旗帜下。据资料介绍，共产党在组织京汉铁路大罢工时，党的代表和军阀吴佩浮谈判提了五条要求，其中两条要求简单得不得了，第一条就是要求星期日休息并照样发工资。第二条就是过阴历年放假一周并照样发工资。就是这两条最基本的要求把京汉铁路工人团结得像水桶一样。大革命时期的“打土豪分田地”更是使广大农民群众坚定的站到了共产党一边。抗日战争时期，我们党在组织上实行“三三制”原则，即在各级组织的人员分配上共产党员、中间进步分子、左派分子各占三分之一，使各级组织具有广泛的群众性。在军事上提出了著名的人民战争理论。美国著名作家埃德加.斯诺对共产党能够在延安落脚并且影响力那么大，全国各地的知识分子纷纷奔向延安，百思不得其解。他访问延安，在窑洞里和毛主席长谈，向毛主席提了83问，中心问题是国民党那么强大为什么剿不灭红军?毛主席说：“红军是民众的军队，民众无微不至的支持红军，除非消灭支持红军的民众，否则是没有办法消灭红军的”。“除非”二字博大精深!陈毅在总结淮海战役胜利的原因时讲到：就是把我陈毅放在棺材里，我也还不了人民群众对淮海战役支持之情，淮海战役是人民群众用小车推出来的。大家都看过《淮海战役》，人民群众支前的队伍比解放军的队伍要大得多，送粮食，抬伤员。当时毛主席估计解放战争短则五年长则八年，结果只用了三年时间，什么原因?是人民战争的力量，是人民群众支持的结果。

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毛主席在讲什么是政治时，讲得很通俗，他说：“什么是政治?就是把拥护我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的”。有人要问，毛主席在总结我们党的三大法宝时为什么没有群众路线?只提了“统一战线、武装斗争、党的建设”。但是我们不要忘记，统一战线就是最广大的群众战线，不仅包括了农民群众、工人群众，还包括知识分子、海外侨胞等等。党取得政权后，对群众路线、群众观点问题，并没有因为自己由革命党变成执政党后而改弦易辙，而是时刻警醒，并通过不同的方式发动群众，组织群众。党对官僚主义、形式主义的反对就从来没有停止过。即便是““””十年灾难，党的初衷也是想通过群众运动的方式防止出现修正主义。当历史进入改革开放时期，我们党对体制机制的探索，就是建立在依靠群众、相信群众的基础上。农村的改革，就是我们党群众路线集大成的范例。我们都是农村改革的亲历者、见证者，我们的农村政策，基本上都是先由群众在实践中探索，取得成功后再由理论工作者总结，最后变成党的农村工作政策，提升为国家的法律。最典型的是联产承包责任制的创造和推行，当时就是小岗村的17位农民探索出来的。出皇帝的地方养不活自己了，怎么办?人民公社解决不了吃饭问题，农民就想到把田包到个人，自己种自己的田，这一招灵得很，极大地释放了农民群众的积极性，极大地释放了中国农村的生产力，一下就解决了领袖们思考几十年而解决不了的中国农民吃饭的问题。17位农民的手印拉开了农村改革的序幕，推进了中国改革的进程。再看看现在的土地流转，国家土地政策不能变，宪法规土地是公有制，国家一部分，集体一部分，动摇土地制度就动摇了国家制度的根本，一户人家一亩几分地，搞不了大农业，农民富裕不起来，怎么办呢?如何在不影响国家根本制度的前提下，发展农村经济?人民群众又创造了土地流转的方式，用租赁经营来解决农业生产的问题。

(三)群众观是当代民主政治发展的必由之路。

现在，西方对我们的关注乃至共产党的自信，恐怕都聚焦在一个问题上，那就是中国的改革下一步怎么走?中国的经济改革取得了举世公认的成就，我国成了世界第二大经济体。但是，经济的发展碰到了严重阻碍，这就是政治体制改革不能同步，生产关系和生产力出现了不协调。下一步改革要涉足深水区，这个深水区就是政治领域，政治改革怎么改?我认为核心在于扩大民主。民主，顾名思义就是人民当家作主。关于民主的归类有若干种。有个叫做戴维·赫尔德的英国学者，写了一本《民主的模式》，他把世界上的民主分为九种类型，包括城邦式民主、共和主义民主、自由主义民主、社会主义民主、竞争式精英民主、多元主义民主、法治民主、参与式民主、自由式民主。实际上，民主可以分成两种形式，一种形式是直接民主，一种形式是间接民主。所谓直接民主，就是实行普选制，全体公民，一人一票，以简单多数获胜;我们国家实行的是间接民主，也就是代议制民主，通过选举代表，开代表大会来决定国家(地方)的重大事情。两种民主哪种更科学，很难作出一个准确的判断。我认为两种民主都有各自的优越性，直接民主能真正体现选举人的个人意志，但这种民主要建立在国民素质很高的基础上，不然，每次选举就是一次人民战争。间接民主很有序，很规范，但这种民主的代表性和真实性还值得完善，因为代表和他所代表的那部分群体的意志与诉求是不尽相同的。我们姑且不论这两种民主谁优谁劣，谁是谁非，黑格尔说过“存在就是合理的”，作为一种模式存在下来，总有它的合理性。但他们都有一个共同点，都在追求人民诉求实现程度的最大化。无论哪个政党、哪个政治领袖，你要想上台执政，要想长期执政，都面临一个执政合法性问题。这里说的“合法性”，不是法律文本上的合法性，是指人民群众拥护、支持的程度，是人本意义上的合法性。在法律上取得执政地位的政党，未必具有执政的合法性，过去有执政合法性未必永久具有合法性。以苏联为例，当叶利钦宣布解散苏联共产党的时候，街上的群众(包括党员)表现得异乎寻常的平静，好象跟自己没有任何关系，不可思议!为什么?因为苏联共产党的性质已经变了，它不再代表人民利益，代表的是特权阶层的利益。苏联共产党20万党员的时候，取得了政权建立了苏维埃，200万党员的时候，取得了卫国战争、反法西斯战争的胜利，万党员的时候，共产党却跨台了。党员的数量不是执政党强大的标志，关键要质量建党。

现在一讲群众路线必说“权为民所用”，这当然十分重要。我认为还要解决一个更加重要的问题，就是“权为民所授”，如果这个问题不解决，中国民主政治的进程将受阻。政治体制改革不仅要解决权力的作用方式问题，更要解决权力的取得方式问题。现在很多社会现象，党内很多不正之风，表象千姿百态，但追根溯源就追到权力取得方式这一根本问题上。向授权人负责是权力的本质特性，权力是人民授的，我就向人民负责，权力是上级授的，我就向上级负责。我们经常会看到这种现象：有的人对人民的利益、百姓的诉求视而不见、漠不关心，而在领导面前却媚态百生，卑躬屈膝，曲意迎奉，他们知道，决定自己前程命运的是领导而不是群众。这个问题解决好了，就从制度层面上解决了群众路线问题，这个问题解决不好，我敢斗胆的说，群众路线就会大打折扣，甚至会变成一句空口号!

党员干部关于依靠群众求胜利发言稿篇3

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，密切联系群众是巩固党的执政地位的根本保证和关键所在。党员领导干部必须强化群众观念，牢固树立正确的感情观、公仆观、政绩观、名利观，扎根人民，帮民解困、为民谋利。

树立群众观点、贯彻群众路线、维护群众利益、做实群众工作是新时期每一个共产党员应尽的职责和义务，是我们干好各项工作的出发点和落脚点，是基础、是前提。 60多年前毛泽东同志写下的“为人民服务”五个大字，凝聚着革命先辈毕生的追求。为了做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个堂堂正正的人。有人比喻说，共产党人的思想灵魂是金子，那是因为他们的灵魂都牢牢地扎根在马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的实践之中，它是特殊材料铸造而成。而这个伟大实践的根本落脚点就是“为人民服务”。邓小平同志说：“我是人民的儿子”。共产党人都应是人民的儿子，人民的儿子为人民服务，既在责任之上，又在情理之中，一辈子为人民办实事，做好事，而不做坏事，那是多么高尚、多么的不易。中国共产党人的高尚灵魂要在无限的为人民群众服务之中锻造而成。我认为在群众观点工作中要注意到以下几个问题：

一是实践群众工作，贵在贴近群众。群众工作要从大事着眼，从小事做起。而大事小事都应贴近群众办事。从大事看，相信群众的觉悟和智慧，依靠群众的力量，解决社会一切重大问题，这就是服务于人民的根本利益。共产党人在日常工作、生活中都要以人为本、以民为本，而决不能与民争利。共产党人只有吃苦在前，享受在后，党员的先锋模范作用才能充分体现。只要条件允许就要尽一切可能帮助群众解决困难问题，暂时不能解决的也要向人民群众解释清楚，让党的政策贴近群众，为群众所了解，并得到群众的支持。俗话说“老百姓的事比天大”，但真正做到很不容易。如果我们能经常不断地贴近群众搞好服务并且得到广大干部群众的拥护和认可，那么我们的形象就会更好和干部群众的关系就会更亲密，群众工作的意义和作用就会更明显。

二是群众工作要求真务实、要讲实效。求真务实是我们党一贯的优良作风，群众观点的思想和行为，应该在实际工作中得到真实的检验。群众工作中坚持全心全意就是最真心的体现，也是最根本的要求。群众的愿望、要求、困难是什么?群众的喜怒哀乐是什么?必须首先明白。只有明白原因，群众观点工作才有针对性。才能舍身处地的为群众着想，为群众办事。真心为群众服务，就不能怕条条框框的限制、怕得罪他人，怕苦、怕累;嫌要求过高，嫌条件过多，嫌麻烦，嫌过份，等等怕这闲那。真心为群众办事，就要站在群众的立场上、位置上，耐心听取群众的意见要求，认真考虑方法措施，及时解决困难问题。 群众工作不仅要有服务的过程，而且要有服务的结果。为群众服务的效果是最重要的。每办成一件事，办好一件事，让群众满意而归，都是群众观点工作的实绩和效果。因此在实际工作中，我们要不断地增强服务意识，改善服务态度，创新服务手段，提高服务水平和服务效率，就是最好的群众观点工作，就是最真最实的为群众路线。

三是要取信于民、工作上依靠群众，干事要发动组织群众。《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》指出：“加强和改进党的作风建设，核心是保持党同人民群众的血肉联系。马克思主义政党的最大危险，就是脱离群众。”我们党90年来波澜壮阔的历史，就是一部依靠人民群众的力量推动社会发展的历史。在新的历史时期，我们面临的任务越艰巨，越需要依靠群众，把广大群众的积极性、创造性充分调动起来，推进“创新转型”等各项工作，用实际行动把广大人民群众凝聚于党的旗帜之下。在切实改进领导作风中解决好“在不在岗，在不在行，在不在状态”和“为谁服务，怎样服务，怎样服务好”的问题，把更多的时间和精力用在帮助基层和群众解决实际问题上，把更多的财力和物力用在经济社会协调发展和提高人民生活水平上，用看得见，摸得着的实惠取信于民，不断巩固我党长期执政广泛的社会基础和群众基础，始终保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬锐气和浩然正气，用实际行动和为人民服务的业绩来取信于民。

四是要对民怀敬畏之心，生活上接受群众监督，处事让群众做评价。为了党和人民的事业兴旺发达，也为了党员干部不在政治上摔跟头，我们各级党员干部必须要始终保持廉洁勤政的品格，牢固树立自觉接受群众监督的观点。要充分认识到，自觉接受群众监督，是党的性质和宗旨对党员干部的内在要求，也是社会主义国家政府工作人员的基本行为准则。一个政府只有置于人民群众的监督之下，才不敢松懈，才不至于人亡政息。一个干部只有自觉地接受群众监督，才会防微杜渐，不犯或少犯错误，提高领导水平和工作水平。人民群众充分地行使监督各级党员干部的权利，主人翁地位才能得以充分体现和巩固，历史主动性和创造性才能得以充分发挥。党员干部要强化自警意识，对人民群众怀着敬畏之心。邓小平同志指出：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。”陈毅同志有诗曰：“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。”一个政治上成熟的党员干部，必须具备这种清醒的自警意识。要致力于建立健全群众监督制度，保证人民群众监督的权力、监督的范围、监督的渠道、监督的方式和监督的效果。我们要坚持和推行职工代表会、村民代表会、居民代表会制度，政务公开、财务公开制度，群众意见建议征集制度，干部收入或财产申报公布制度，领导干部重大事项报告制度，群众评议领导干部制度，社会承诺服务制度，群众代表质询听证制度，群众监督员制度，群众监督奖励制度等，并不断地创造一些新的制度，增强其操作性和执行力，从而进一步提高政治透明度，减少权力运行的随意性，保证群众的知情权、参与权和监督权，使群众依靠制度监督干部，干部遵照制度接受群众监督。

“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖”。我们必须要紧跟时代，贴近群众、依靠群众、为了群众、服务群众，贴近群众需求，回应群众关切，顺应群众期盼，立足群众满意。牢固树立以人为本的群众观念，把群众观作为自己的价值趋向。真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋、取信于民、对民怀敬畏之心，做一个无愧于党和人民党员干部。

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