李汉荣的杂文《生不能抵达的彼岸》

　　李汉荣多年来写作诗歌约3000多首，散文2000多篇，中短小说30余篇。小编为大家整理了关于李汉荣的杂文《生不能抵达的彼岸》，希望大家喜欢。

　　《生不能抵达的彼岸》

　　对母亲的想象只能止于眼睛，余下的是父亲的领地。即使最美丽的母亲，即使她曾经唤醒你对母性的最初膜拜和冲动，母亲，她是你的母亲--这庄严的律令来自上界，比法律更权威，更具有神性的庄严。于是你远距离眺望和赞美母亲。母亲渐渐被你想象和塑造成神。女神就这样诞生了。

　　女神，男人想象中完美的母亲。

　　女神，男人世界的公共情人。

　　具体的母亲会死去，绝对的、象征的母亲，不会死去，如男人的饥渴和想象一样恒久，并抚慰着男人的饥渴和想象。

　　歌德一生崇拜女性，渴望常新常在的爱情，他的智慧和理性是那般成熟和深邃，而他的感性生命则一直处于饥饿和期待之中。他渴望不停地进入初恋，进入哺乳期，不停地被女性热爱，也热爱那热爱着他的女性，直到七十八岁高龄，他仍向一位十七岁少女求爱，当他被礼貌地断然拒绝后，歌德老人老泪纵横、泣不成声，他是感到了不再被母性怀抱接纳的悲哀?他是感到了不再拥有女性--从今，世世代代的女性都与他无关了--这是怎样的大悲哀啊。

　　所以，歌德说出了这样至爱至真的话语：永恒的女性引领我们上升。

　　女性维系并滋润了男性对这个世界的感情，浇灌了男性对万物的诗意想象，女性也软化了男性身上的暴力、攻击性倾向，使男人之间达成一定的妥协，从而也使男人与自然万物达成一定的妥协。是女性使这个世界趋于和谐。

　　男人是文化和制度的产物，男人是属于这个世界的。

　　女性是超越制度和文化的，女性既属于这个世界又不属于这个世界，女性属于多重世界，是多重世界的化身，是多重暗示的组合，女性葆有着更多的原始性和自然性。女性是以人的形象到来的大自然。

　　女性身上的诗性、神性，净化着被文化污染了的人性，软化了以男性文化为支撑的制度盔甲和理性老茧，不断激活这个世界被遮蔽被封冻的鲜活感性和诗意。

　　男人一直在毁坏这个世界，女性一直在拯救这个世界。

　　盘古开天，后羿射天，女娲补天。

　　当这个世界不宜居住的时候，嫦娥就逃到月亮上，月光就是这位女神洒向大地的神性之水、母性之水。

　　倘若月亮上居住着一位被放逐的男神或暴力之神，就没有那么多眼睛仰望月亮了，月光就不那么美好皎洁了。

　　即使女神离开了这个世界，她仍在关怀和照料着这个世界。

　　男人可能占有女性，但永远不能到达女性。

　　女性的本质扎根于万物之中，发端于宇宙的永恒秘密里，女性的眼神凝聚着银河系亿万个恒星的目光，女性的泪水分泌着大海深处的盐，女性的忧伤是生命找不到目的的忧伤。

　　男人永远不可能到达女性，即使他与女性紧紧相拥的时候。

　　女性，是我们永生不能抵达的彼岸。

　　李汉荣简介：

　　《李汉荣散文选集》2011年7月?日已由天津百花文艺出版社出版。人民日报、中华读书报、中华人民共和国新闻出版总署网站、中国作家协会网站、光明网、中国文明网、新民网、搜狐网等媒体发表评论推介该书。当当网上书店、亚马逊网上书店、京东网等大型网上书店连续断货，供不应求。读者给该书以很高评价。认为这本书是“在我们这个年头里，是一本难得让人安静下来、回到自身、回到本真、回到内心的好书。书的装帧、纸张也很讲究，是百花文艺出版社的精品：无论书的内容和形式，都很好”。

　　读者“漯河一霞”评论道：“在大学学习现当代中国文学史，一直对现当代文学存在一种偏见，觉得现在几乎没有那种诗意与真情并茂的文字了，造作的表达太多了。一直喜欢古代文学，沉醉于它对众多人生话题的诗意表达，偶然在《读者》上看到李汉荣的一篇散文《井绳》，后来又相继读到几篇，有一种久违的感觉，他用现代语来书写被现代都市掩埋的乡村童话，从温情的土地上捡起了失落的文明。不要抱怨社会太过喧嚣、浮躁，许多人只是不经意被现代文明的烟尘遮蔽了双眼，只要去发现，世界还有一些宁静的角落，人可以诗意的栖居”。